El Cuento Popular En El Occidente Y Oriente Arabes

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A fondo
María Dolores López Enamorado

El cuento popular en el Oriente y en el Occidente árabes

La fotografía, tomada en 1941, pertenece a los archivos de la Universidad Estatal de Oregón. Su título original es Mohammedan School at Ramah.

a tradición del cuento oral en el mundo árabe oriental y occidental se remonta, al igual que todas las tradiciones orales, a un mismo tronco, auna fuente común: la necesidad de fantasía que tienen tanto niños como adultos. La necesidad de explicar fenómenos inexplicables, de dar contenido a miedos innombrables o de escapar de realida-

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des a veces no muy agradables. Fantasear, inventar nuevos mundos, dejar volar la imaginación es algo consustancial al ser humano. Todos los pueblos de la Tierra, desde los tiempos más remotos, hantenido sus mitos, sus leyendas, sus historias, sus supersticiones. Contar cuentos es una forma de dejar a un lado la razón, a veces tan pesada, tan estricta,

11 y sustituirla por la fantasía, por la imagina- de generación en generación, con las modificación, mucho más libre, con menos trabas im- ciones que esto conlleva. La oralidad hace que puestas. Sin embargo, la plasmación de esas el cuentoesté vivo, en permanente cambio, en fantasías varía según las culturas en las que continua metamorfosis. En cierta medida el el cuento nace, vive y se desarrolla. Unos pue- cuento oral se detiene, deja de evolucionar, blos hacen protagonistas de estos cuentos a cuando es recogido por escrito. hadas; otros, a ogros, genios o demonios. Unas Como consecuencia de lo anterior, el cuento culturas, comola occidental, huyen de la vio- popular se expresa siempre en la lengua cololencia y de lo políticamente incorrecto, mien- quial, en la lengua vulgar o en el dialecto partras que otras no tienen reparos en que sus ticular de cada región. En la actualidad se está protagonistas mueran descuartizados, haya tratando de sistematizar una escritura para mucha sangre, sexo explícito y cuestiones que,estos dialectos, pero esta no es una tarea fácil para la cultura europea de en absoluto. Mientras que el Contar cuentos es una a pie, resultan chocantes e dialecto egipcio lleva mucho incómodas. La mitología es forma de dejar a un lado camino recorrido en este senmuy variada y los elementido, con otros dialectos, la razón tan estricta y tos fantásticos también. sustituirla por la imagi- como elmarroquí, aún no se Aunque el núcleo o el mo- nación mucho más libre ha consensuado un sistema tivo sea similar o incluso, a adecuado y aceptado por veces, el mismo. todos para poder ser fijado por escrito. Por El cuento oral, a través de la memoria y de la tanto, hay que señalar aquí que el cuento povoz, asegura la pervivencia de toda una heren- pular, al ser oral, se expresa normalmente en ciacultural que pasa, así, de generación en ge- dialectal, frente al cuento escrito, que lo hace neración y que se mantiene viva incluso en árabe. después de que hayan desaparecido las cultu- Son cuentos anónimos y, además, pertenecen a ras, las sociedades o los pueblos en los que los la colectividad. Es la memoria colectiva la que cuentos han surgido. De esta forma las narra- asegura la permanencia ydifusión del cuento. ciones orales pueden referirse a usos, perso- Al ir pasando de boca en boca, y al ir cada nanas, tiempos o lugares reales o ficticios. rrador incorporando nuevos elementos de su Posiblemente el origen sea tan remoto que di- propia imaginación, en realidad todo el que lo fícilmente podemos dar respuesta a esta cues- cuenta participa, en cierta medida, de su autotión. Sin embargo,ahí está el cuento con toda ría. Todos los narradores de cuentos, todos, son su carga de fascinación, de encantamiento, un poco autores. Por eso se puede decir que tieaunque a menudo no sepanen una autoría colectiva, mos cuánta es su carga de El cuento popular árabe además de anónima. No es testimonio de un pasado ejemplifica esa forma de que no sepamos el nombre del real. Por otra parte, tam-...