el cuerpo: arte y ciencia

Territorios corporales, de lo artístico y lo científico
El cuerpo es a un mismo tiempo la cosa más sólida, más elusiva, ilusoria,
Concreta, metafórica, siempre presente y siempre distante: un sitio,
Un instrumento, un entorno, una singularidad y una multiplicidad.
(Bryan Turner 1989:33)
El territorio corporal constituye una representación que reivindica una historia de género,sexualidad, lucha y liberación, una representación que encadena una serie de elementos trasgresores de la realidad que articulan distintos campos de acción e interpelan el cuerpo de varias maneras, determinando las formas como lo es posible existir “cuerpo-imagen, cuerpo-máquina. Consumimos para forjar el primero con lo que el segundo recibe por aquella parte de su capacidad de producir”.De este modo, elcuerpo se incorpora en un lenguaje sistemático que reemplaza y recopila fácilmente deberes sociales transformándose a merced de ellos, limitando o exagerando la corporalidad a una serie de sucesos que cabalgan entre lo “aceptado”, moldeando las posibilidades biológicas inalcanzables, incorporando de este modo un nuevo espacio corporal que trasmite, no sólo una estética, ni los alcances delconocimiento científico también “es el efecto de una elaboración social y cultural, por lo tanto no es sólo una colección de órganos y funciones determinadas por las leyes anatómicas y fisiológicas, sino que es una estructura simbólica y cultural”
El cuerpo, como espacio infinito para muchos, construye uno de los dilemas más acogidos por la comunidad científica, implícita en está se encuentra lamedicina. El dominio del discurso médico junto con la filosofía y la retórica desarrollan un lugar privilegiado en la construcción de cuerpo (que se fortalece a mediados del siglo XVII), pues introduce criterios que legitiman conductas sociales y cohíben otras, “la medicina debía también, bajo la forma de un corpus de saber y de reglas, definir una manera de vivir, un modo de relación inmediata con unomismo, con el propio cuerpo, con los alimentos, con la vigilia y el sueño, con las diferentes actividades y el medio ambiente. La medicina debía proponer, bajo la forma del régimen, una estructura voluntaria y racional de conducta”
Durante siglos, la medicina, de mano con la ciencia configuran un tipo de reglamentación respecto a los “deberes” del cuerpo y sus relaciones con la sociedad, losaludable, lo enfermizo, lo bello, lo insano, que sujetan la corporalidad a transformaciones dadas por un requisito social, de igual manera moldean ideales propuestos desde una lógica netamente científica y racional, dejando en segundo plano la experiencia artística. Aunque el cuerpo se exponga constantemente a intervenciones médicas, cada momento histórico convierte al ser humano en objetos de análisisque legitiman a través de la idea de “progreso científico” o “avances médicos” contemplando una especie de perfección corporal que se entrega a las necesidades de múltiples factores como lo político, ideológico, cultural inscribiendo al cuerpo en dinámicas sistemáticas y sólidas ante lo irracional.
Es así, como la ciencia vulnera y manipula fácilmente los significados que rodean al cuerpo paracodificar transformaciones constantes que lo sumergen en un sinfín de formas, dimensionándolo a “¿Qué o qué puede ser algo?, una estética que se incorpora hasta en las ideas”. De igual manera, el cuerpo deviene en una cantidad de procesos que llevan su experimentación a puntos tan extremos en los cuales, la realidad netamente filosófica se convierte en una realidad biológica que aliena elterritorio corporal y lo ata a una serie de necesidades, construidas a partir de unos vínculos con el campo de la ciencia y la medicina que enfrentan fenómenos polémicos, en la medida que desconocen un orden social y simbólico “desapareciendo el cuerpo, supliciado, descuartizado, marcado simbólicamente en el rostro o en el hombro, expuesto vivo o muerto, ofrecido en espectáculo. Ha desaparecido el...