el cuerpo y la escuela

La Escuela y el Cuerpo
La escuela desde sus comienzos con la escuela normativa de Sarmiento intentó a través de sus reglas y normas ocultar las diferencias sexuales y enfatizar la distinción de sexo entendida, en esa época, como hombre y mujer. El uso del guardapolvo fue y es aún un claro ejemplo de eso que además posibilitaba la igualación social entre criollos e inmigrantes, pobres y ricosetc.
La escuela fue siempre una controladora de los cuerpos, de los impulsos sexuales, la forma de vestir, la higiene. Todos los rituales escolares son rituales corporales. La escuela nos enseñaba no solo conocimientos sino como sentarse para leer antes de enseñarnos a leer, como formar, como saludar, señalaba lo prohibido y lo permitido y todo lo que se salía de la regla era considerado patológicoo anormal.
Esto no fue casual, como dice Foucault, responde a una filosofía heredada que tuvo vigencia desde el siglo XIX y hasta mediados del XX donde surge una sociedad occidental que empieza a hablar de la sexualidad como ciencia, rompiendo con la confesión de la verdad como manera de redimir los pecados. Al introducirse la ciencia aparecen disciplinas como la psiquiatría, medicina queintentaban descubrir las patologías y analizarlas. En realidad seguía siendo una confesión donde el que escuchaba, analizaba, interpretaba y determinaba la verdad de él como válida sobre el otro. Todo lo que se alejaba de esta verdad era considerado patológico o anormal. Esto continuó siendo una forma encubierta de confesión pero legitimada por la “verdad” del discurso científico.
En el siglo XX laescuela introduce el tema de la sexualidad como eje transversal pero la influencia del saber impuesto por el poder (visto como conjunto de relaciones de fuerzas que se entrelazan para luego efectivizarse en las instituciones, el Estado, la formulación de leyes) continúa marcando, aunque en forma más sutil, lo permitido y lo prohibido, lo normal y lo anormal. Todavía no logramos liberarnos de esahistoria y del saber impuesto por el poder para descubrir una verdad que nos incluya a todos.
Esto podemos verlo en el video cuando habla el director de una escuela del Chaco, Roberto Smith. Al referirse a un problema que en realidad tiene que ver con la sexualidad de una alumna, él lo llama problema orgánico. Ni siquiera puede decir la palabra “sexual” y agrega que la manda con la secretaria porquees mujer. También en el caso de la maestra que expresa “en la escuela primaria la división de sexos no es necesaria en la clase de Educación Física…” y agrega que se puede trabajar la igualdad de género generando espacios compartidos. Por un lado deja entrever una transformación que permite romper con las diferencias binarias hombre- mujer enmarcada en la escuela en el siglo pasado por medio delimaginario médico que muestra a la mujer como débil, frágil y dominada por el varón, pero por otro lado aclara que esto es posible en el nivel primario. ¿Estará planteando implícitamente que en la escuela secundaria no se puede? ¿Será porque la sexualidad y los cambios corporales son más evidentes cuando los jóvenes transitan su secundario?
En las acciones los cambios están claros pero siprofundizamos un poco vemos que en los sujetos sigue presente el discurso encubridor de lo sexual como un tema que hay que evitar o esquivar.
Como planteamos antes el uniforme o guardapolvo es una vestimenta que intenta tapar las desigualdades sociales y de género, sin embargo en muchas escuelas tanto públicas como privadas este sigue siendo obligatorio.
Hoy no existe una Resolución Ministerialque obligue al uso de uniforme pero sin embargo las instituciones lo justifican a través de reglamentos internos o códigos de convivencia que muchas veces se enuncian como democráticos por la participación de los alumnos en las decisiones. Pero esta participación en la toma de decisiones no está liberada de lo que Foucault llama el saber de la verdad impuesta por el poder (Esto lo vemos en el...