El Cuerpo Y Las Tecnologias

La tecnología atraviesa de modo diferente a los adultos y a los jóvenes. Existen dos grandes características generacionales que impactan en el uso de la tecnología: la corporeidad y la abstracción. Ambas crean un impacto diferente en la capacidad de aprehender las nuevas tecnologías.

La tecnología provee una nueva alfabetización, desde ser soporte hasta interpretar y compartir contenidos.Entender los efectos que ésta tiene en el cuerpo y entorno social, es clave, ya que el aprendizaje se lleva en el cuerpo, donde uno puede reconocerse. ¿Cómo ser el líder de la relación tecnología – ser humano?




“La cultura no es algo abstracto: es material y cotidiana. Se incorpora, se lleva en el cuerpo; es, ante todo, un dispositivo de autorreconocimiento: sirve para verse y dejarse ver “.Jesús Martin Barbero


El Cuerpo, la sensibilidad y las nuevas tecnologías


La humanidad va cambiando y nos muestra cómo vamos modificando nuestro estar en el mundo, y además, cómo se cruzan las diferentes concepciones del cuerpo y las tecnologías, que modifican nuestras prácticas cotidianas.


Existen diferentes percepciones del cuerpo construidas culturalmente por el hombre, sinprestar atención a la subjetividad.El cuerpo sólo cobra sentido con la mirada cultural del hombre. Aparece una concepción paradójica del cuerpo: por un lado como cuerpo de la vivencia, y por el otro, como un cuerpo maquina.


La cultura del Medievo rechaza la individuación, esa ruptura entre el hombre y el cuerpo aparece con la modernidad.


El hombre forma parte de la comunidad y delcosmos. En los sectores populares de esta época, la persona está subordinada a la totalidad social. La retirada progresiva de la risa y las tradiciones en la plaza pública marcan la llegada del cuerpo moderno como instancia separada entre un hombre y el otro.


Las concepciones usuales de la corporalidad se caracterizaron por un pensamiento que divide el conocimiento en sectores cerrados, donde hemosdescuartizado al hombre en aparatos y sistemas, aislándolo de su medio ambiente. El cuerpo se separo del alma. El Sujeto y el cuerpo aparecen como con un desgarramiento desde los tiempos de René Descartes hasta el mundo de hoy. Esta es una de las expresiones que privilegia la parte más que el todo, y los efectos antes que el proceso. Debemos abrirnos a las múltiples dimensiones de laexperiencia corporal.


En las últimas décadas han comenzado a desarrollarse nuevos paradigmas que rompen con estos modos de pensamiento y se nos presenta la posibilidad de ampliar y volver a la corporalidad.


El dualismo cuerpo/mente, comienza en el siglo 17 con Descartes.El cuerpo racional marca una frontera entre un individuo y otro, es una clausura del sujeto. Un cuerpo liso, moral, separadode los demás y encerrado en sí mismo.


El cuerpo de la modernidad deja de privilegiar la boca, órgano de contacto con los otros por medio del habla. Los ojos se benefician con esta cultura erudita. En ellos se concentra el interés del rostro. Y así la distancia se convirtió en el sentido clave de la modernidad por que permitirá la comunicación desde ese sentido.


La nueva definición delcuerpo implica que el hombre se aparte de los otros hombres y se convierte en objeto de estudio de la medicina. Aparecen los primeros anatomistas, cortando el cuerpo en pedazos. Así el cuerpo no es más el cuerpo. Es un objeto anatómico, de estudios estéticos y también en objeto de exhibición.


La medicina moderna nace de esta fractura ontológica. Aparecen dos visiones del cuerpo opuestas: poseerun cuerpo donde uno se distancia de él y se lo diferencia del hombre que lo encarna; y el segundo, se trata de ser el cuerpo, moldeado por el contexto social y cultural. Y, se nos presenta la existencia como corporal, donde los movimientos del habla y del cuerpo se superponen en un sistema y no pueden estudiarse aisladamente.


Para salir de la dicotomía cartesiana es necesario volver la...