El cuerpo

LA HEGEMONÍA Y LA EDUCACIÓN POPULAR
Desde la época de la conquista a existido una excepción de educación popular, solo dirigida a las clases altas hegemónicamente, donde solo algunos cuerpos podían educarse satisfactoria mente, ya que era una educación dirigida a las clases y sectores dominantes, con la posibilidad de una educación especial solamente para ellas.
Desdeépocas de la colonia hasta nuestras épocas actuales, los programas de gobierno comunitariamente y la educación de los oprimidos, ha sido un elemento decisivo para poder gobernar con base en el consenso para la reproducción social, pero solo de unos cuantos cuerpos que merecen el intelecto; el pensamiento pedagógico hegemónico de las educación de los cuerpos desde épocas inmemorables,ha sido una cuestión de lucha de clases y privilegio de unos cuantos, discriminatoria para otros cuerpos que han deseado pasar por los procesos educativos, sin poderlo lograr desde la ilustración francesa y española, los procesos educativos de educación de los cuerpos han sido influenciados pedagógicamente por ideas educacionales de (Roseseau, 1728) que opinaba que laeducación debía tener dos caminos :
“una educación dirigida a ellos por el estado oligárquico liberal, y una educación cuyos sujetos fueran los pueblos latinoamericanos”.
La primera frase pretendía un discurso desde la hegemonía, para poder cerrar un discurso constituido y aplicativo sobre la educación popular y la clase aristocrática, de una educación para el pueblo una para laburguesía; en la segunda frase se proponía un discurso hegemónico a la trasformación del discurso pedagógico burgués, a prendido por nuestros cuerpos intelectuales en Europa, con el fin de clasificar una educación determinada para cuerpos pobres de baja calidad, que no permitiera mayores conocimientos o posicionamientos, de las personas en la sociedad.
El modelo hegemónico capitalistamodernizante progresista, que propone reciclar los cuerpos que habitan las clases sociales urbanas, y influenciarlos de cambios políticos y sociales como principio de ideal de direccionamiento político, donde toda modernización del sistema de enseñanza, se note entre la distinción de nobles y plebeyos en formas características, las cuales reguladas por un grupo social dominante; porejemplo (Milan Marinovic, 2010) dice que:
“Un cuerpo como un organismo vivo que, por la natural necesidad de subsistencia, debe desarrollar aptitudes físicas, psíquicas e intelectuales que son primarias al ser y que le capacite para generar conductas participativas y creativas, afines a sus necesidades individuales y colectivas de crecimiento y desarrollo.”-.

Un ejemplo claro de lo anteriores la religión católica, donde la educación de los cuerpos es guiada a través de lo moral, y los preceptos de lo divino por políticas conceptuales orden público, donde la hegemonía dominante de la política determina las necesidades de educación pedagógica, frente a su direccionamiento y necesidades propias de gobernabilidad del orden autoritario, aquiete a las clases más humildes bajoconceptos religiosos.
La hegemonía también se instaura en proyectos educativos nacionalistas populares, con propuestas trasformadoras desde los que tienen el poder político así el pueblo, incluyendo aparentes propuestas instauradoras y trasformadoras en aspectos políticos, académicos, y dialecticos, que incluyan a todos los cuerpos yacen en el fervor de la educaciónpopular, sedientos de intelecto; pero el valor de la aristocracia solo permite que sea solo para los de una mejor clase favorecida.

En tiempos actuales podríamos afirmar, que la hegemonía de la educación popular se basa a través de la tecno-logizacion, de los cuerpos educativamente, no solo como modelo de educación sino como proceso de actividad cotidiana, donde la economía...