El cuerpo

28 NOVIEMBRE 1947
¿CÓMO H A C E R S E U N C U E R P O SIN ÓRGANOS?

El huevo dogón y la distribución de intensidades
De todas maneras tenéis uno (o varios), no tanto porque preexista o venga
dado hecho —aunque en cierto sentido preexiste—, sino porque de todas maneras
hacéis uno, no podéis desear sin hacer uno —os espera, es un ejercicio, una experimentación inevitable, ya hecha en elmomento en que la emprendéis, no hecha
en tanto que no la emprendáis. No es tranquilizador, puesto que podéis fallarlo. O
bien puede ser terrorífico, conduciros a la muerte. Es no-deseo tanto como deseo.
De ningún modo es ima noción, im concepto, más bien es una práctica, im con-

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MIL MESETAS

junto de prácticas. El Cuerpo sin Organos no hay quien lo consiga, no se puede
conseguir,nunca se acaba de acceder a él, es un h'mite. Se dice: ¿qué es el CsO?
—pero ya se está en él, arrastrándose como un gusano, tanteando como un ciego o
corriendo como un loco, viajero del desierto y nómada de la estepa. En él dormimos, velamos, combatimos, vencemos y somos vencidos, buscamos nuestro sitio,
conocemos nuestras dichas más inauditas y nuestras más fabulosas caídas, penetramos y somospenetrados, amamos. E l 28 de Noviembre de 1.947, Artaud
declara la guerra a los órganos: Para acabar con el juicio de Dios, "Pues atadme si
queréis, pero yo os digo que no hay nada más inútil que un órgano". Y gsjina^experimentación no sóla radiofónica, sinn biológica, pohtica, que provoca lacensura
V la represión. Corpus y Socius, pohtica y experimentación. Os impedirán experimentar en vuestrorincón.
E l CsO: ya está en marcha desde el momento en que el cuerpo está harto de
los órganos y quiere deshacerse de ellos, o bien los pierde. Interminable procesión: --del cuerpo hipocondríaco, cuyos órganos están destruidos, la destrucción
ya está consumada, ya nada pasa, "la Srta. X afirma que ya no tiene ni cerebro ni
nervios ni pecho ni estómago ni tripas, ya no le queda más que la piely los huesos
del cuerpo desorganizado", esas son sus propias expresiones; —del cuerpo paranoico, cuyos órganos no cesan de ser atacados por influjos, pero también reconstituidos por energías exteriores ("durante mucho tiempo ha vivido sin estómago, sin
intestinos, casi sin pulmones, con el esófago desgarrado, sin vejiga, con las costillas
hechas polvo, incluso a veces había llegado a comerparte de su propia laringe,... y
así sucesivamente, pero los milagros diviaos siempre habían regenerado lo que había sido destruido..."); —del cuerpo esquizofrénico, accediendo a una lucha interior activa que libra contra los órganos y cuyo precio es la catatonia, y luego del
cuerpo drogado, esquizo-experimental: "el organismo humano es escandalosamente ineficaz; en lugar de una boca y de un ano,que corren el riesgo de estropearse, ¿por qué no podría haber un sólo orificio pohvalente para la alimentación
y la defecación? Se podría obturar la boca y la nariz, rellenar el estómago y abrir
directamente en los pulmones un agujero de ventilación, así tenía que haber sido
desde un principio '"; —del cuerpo masoquista, que se comprende mal a partir del
dolor, porque fundamentalmente es unasunto de CsO; el masoquista se hace coser por su sádico o su puta, coser los ojos, el ano, el uréter, los pechos, la nariz; se
hace irunovilizar para detener el ejercicio de los órganos, despellejar como si los
órganos dependieran de la piel, sodomizar, asfixiar para que todo quede herméticamente cerrado.
¿Por qué esta cohorte lúgubre de cuerpos cosidos, vidriosos, catatonizados, aspirados, cuandoel CsO también está lleno de alegría, de éxtasis, de danza? ¿Por
qué todos estos ejemplos, por qué hay que pasar por ellos? Cuerpos vaciados en
lugar de cuerpos llenos. ¿Qué ha pasado? ¿Habéis empleado la prudencia necesaria? No la sabiduría, sino la prudencia como dosis, como regla inmanente a la
experimentación: inyecciones de prudencia. Muchos son vencidos en esta batalla.
¿Tan triste y...