El cuidado de uno mismo y el conocimiento de uno mismo

CUIDADO DE UNO MISMO Y CONOCIMIENTO DE UNO MISMO
PRIMERA LECCION 6 DE ENERO DE 1982
(MICHAEL FOCACULT)
El tema que aquí nos convoca es el del Cuidado de uno mismo y conocimiento de uno mismo.Para dilucidar el concepto de épimeleia, Foucault hace la pregunta que a mi parecer es la más importante dentro del texto:” ¿ Cuales son las razones que explica el hecho de la Filosofía occidental hallaprivilegiado el conocimiento de uno mismo en vez de la de la preocupación de uno mismo’?”, ya que la épimeleia aparece cargado con connotaciones negativas.
Para Foucault en el estudio del tema delcuidado de uno mismo y conocimiento de uno mismo, basado en diversas formulaciones teóricas y en el análisis de un conjunto de prácticas que tuvieron lugar en la antigüedad clásica y a lo largo dela cultura griega helenística y romana manifiesta que el cuidado de sí fue conocido como EPIMELEIA , la preocupación por sí, el sentirse preocupado e inquieto por sí o el arte de la existencia.
Elconcepto de epimileia no solo se conoce en términos de razón, el conocimiento se traduce en conócete a ti mismo; este principio griego de daba importancia a la cuestión de la salud desde la república dePlatón “cuerpo sano, mente sana”, esto con el fin de que los hombre tuvieran un mejor desenvolvimiento en las guerras o batallas; de ahí que se estudia la primera forma de corporalidad.
En éste puntoel cuerpo no es un poder en términos bélicos sino nosotros mismos cuidamos el poder de nuestro cuerpo (auto poder), de ahí que surge la pregunta ¿cómo utilizamos nuestro cuerpo? ¿De qué manera elcuerpo ejerce poder al mismo cuerpo?. Y desde la singularidad ¿cómo se gestionar mi vida?. ¿Cómo entender el cuerpo como una máquina que se autorregula así mismo? y ¿cómo lo autorregulan las maquinasdel poder político?, sin embargo existe un detonante entre las relaciones de poder y a éste lo llamaremos “discurso”, que es manejado el poder y vemos cómo también como el cuerpo se inscribe en el...