El culto de María Lionza

El culto de María Lionza (por Gianfranca B. - Italia)

El de María Lionza es de verdad el culto más original del que me he enterado hasta ahora.
En primer lugar tengo que explicar que cuanto más buscaba y encontraba sobre Ella y su mito, más las ideas se me confundían, hasta que leí que ni tampoco los etnólogos, después de años de estudio e investigación, tienen aún las ideas claras y meanimé un poquito.
En la época precolombina era solo un pequeño culto regional practicado por los nativos del Monte Sorte en la región de Yaracuy, cerca de Caracas (Venezuela), Pero, después, se convirtió, con el aporte de la evangelización católica de los colonialistas hispanos y de creencias africanas traídas por los esclavos negros que llegaron a la región, en un culto híbrido en el que semezclaron catolicismo, deidades africanas y creencias indígenas .
Hasta aquí nada especial, porque, por la historia de colonización que tuvo, es típico de muchos países de América Latina.
Sin embargo, cuando a principios de siglo XX, los nativos de la región se fueron a las grandes ciudades del país en busca de trabajo en la industria del petróleo, el culto se difundió por todo Venezuela, penetrando enlos países vecinos también y pasó a través de una cadena de circunstancias históricas y políticas que crearon el ambiente justo para que se transformara ulteriormente absorbiendo, entre otros, elementos de la santería cubana, el vudú y el hinduismo.
El resultado es un culto que , siendo sometido a constantes manipulaciones de todo tipo, tiene una gran flexibilidad y falta de una ortodoxia clara,de manera que ha encontrado mucho éxito y popularidad en una nación como Venezuela que, en los últimos cincuenta años ha sufrido una potente transformación de un país típicamente
Agrícola a segundo productor de petróleo mundial, pasando a través de una dictadura.
Por lo tanto, muy poco queda del culto original, si además se añade que, después de la caída del dictador J. V. Gómez, en el paísnació la necesidad intelectual de buscar las verdaderas orígenes de la nación, analizando leyendas y mitos que pudieran, una vez estudiados y redefinidos, ayudar a recrear un sentido de nacionalidad en la población multirracial.
En las orígenes era un culto bucólico y animista, empapados de magia y de amor por la naturaleza, y Yará (así se llamaba al comienzo a María Lionza) era la Diosa,protectora de las aguas, de los bosques y de las montañas, a la que se dirigían los indígenas en busca de protección, armonía y paz. Era el símbolo de la femineidad y de la fertilidad, y encarnaba a la Madre Tierra también.
Cuenta una de las tantas leyenda que se han transmitido por vía oral, que Yará era una princesa indígena, hija de un cacique local. Ella nació con los ojos de un color verde agua ylos chamanes habían predicho que una niña con los ojos de este color debería ser sacrificada y ofrecida al Dueño de las Aguas, al Gran Anaconda, para salvar la aldea de la destrucción.
Está claro que era tan amada por su padre que él no tuvo el coraje de hacerlo y la escondió en la montaña vigilada por 22 guerreros.
Pero, como por magia, un día los guardianes se distrajeron y ella llegó hasta ellago, donde la Anaconda la vio y se enamoró de ella.
Fue así que la raptó y, en las profundidades, los dos se unieron.
Al enterarse, su padre se enojó e intentó separarlos, obteniendo solo que la Anaconda se enfadara. Ella se agigantó tanto que al final explotó y, con la gran inundación que creó, arrasó la aldea (la inundación y dicha destrucción representan el tema de la conclusión de unaépoca y de volver a renacer).
Desde aquel entonces ella se volvió la Diosa de la Montaña de Sorte.
Fue con el catolicismo que tomó el papel de la Virgen cristiana, su nombre se convirtió en Nuestra Señora María de la Onza y se hizo “la Reina”, la madre del mestizaje.
La que derivó, fue una religión de salvación colectiva , y María Lionza, con el paso del tiempo, ha alcanzado el ápice de panteón...