El currículum como práctica

Grundy, S.
“El currículum como práctica”
Producto o praxis del currículum
Ediciones Morata, Madrid, 1991. P. 87-112


El ser humano se ha llamado a sí mismo “Homo Sapiens” para efectos de identificarse respecto del resto de las especies animales que han existido a lo largo de la historia de nuestro planeta, y cuya diferencia esencial radica en que ha sido la única que ha logrado adaptarsea los diversos climas y nichos ecológicos en los que se ha desarrollado (Johanson, 1980), entendiendo y modificando de manera consciente su entorno, generando y transmitiendo además un sinfín de conocimientos y experiencias de manera consciente y de generación en generación, al grado de entender los fenómenos naturales y lograr abstracciones mentales para convertir Leyes Universales obtenidas dela propia naturaleza y, lo que es más importante, extender su aplicación en beneficio de la humanidad misma (Sánchez, 1980).

Todo ese cúmulo de conocimientos que existe en la actualidad, ha sido posible gracias a la labor realizada, en primera instancia, por aquellos individuos que se preocuparon por comprender su realidad, alejándose de los prejuicios ideológicos y religiosos existentes en susépocas, generándose así una evolución sobre la concepción del mundo y en la manera de transmitir esos conocimientos, así tenemos que en la época esclavista, de la cual son representativas las culturas griega, egipcia, china y maya en Europa, Africa, Asia y América respectivamente en diferentes épocas, el uso de la palabra y el lenguaje son esenciales para su obtención (del conocimiento) ydominio, se da una comprensión por razonamiento, una mayor actividad mental, un diálogo constante y una formación eminentemente humanista (Dewey, 1994).

Siglos después nace la escritura y se da un avance significativo en la concepción, abstracción y transmisión de los conocimientos. En el renacimiento inician las ciencias como tales, enfocándose a la explicación de los fenómenos naturales,difundiendo con ello la palabra oral y escrita, más adelante con la invención de la imprenta se difunde en gran escala el conocimiento y se da la pauta para que exista el acceso a una mayor lectura con un contenido crítico; conforme avanzan las ciencias aumenta el conocimiento empírico y se genera una mediatización social priorizándose al individuo sobre la comunidad (Rosales, 1988).

Ahora bien, quisehacer mención a lo indicado por los autores ya mencionados, con el fin de señalar que en diferentes épocas y en diversas regiones de nuestro planeta también se ha gestado el conocimiento, pasando además, las diversas culturas, por las etapas de evolución del pensamiento meramente intuitivo hacia el abstracto-complejo, con lo cual se demuestra que el conocimiento es Universal y no particular deuna sola de las culturas, llámese griega.

Volviendo a nuestra autora, tal parece que solo conoce a la cultura griega y a sus eminentes pensadores, olvidándose que en otras épocas y, en otras regiones, también existieron culturas, afortunadamente, y sujetos que se dedicaban a tratar de comprender el universo y establecer las Leyes del pensamiento, llegando a generar también conocimientosfilosóficos y científicos ( Confucio en China, los mayas en América, Hegel, Marx, Feuerbach, por citar a algunos). Ante todo lo anterior, entonces porqué no apoyarse en otros pensadores para analizar al currículum como práctica?, por qué siempre retomar a Aristóteles, Platón, etc.?, qué no estarán cansados esos filósofos de que los referencien para todo lo que se quiere analizar en nuestra época,incluído el currículum que por cierto no existía ni por asomo en la que ellos vivieron?, acaso no se asombrarían, si reviviesen, de que a pesar de los siglos transcurridos no hemos sido capaces de evolucionar en nuestra concepción sobre el pensamiento?, y si lo hicieran, no mejor desearían volver a morir al contemplar nuestra incapacidad?

Dejemos pues descansar en paz a Aristóteles y compañía...