El darse cuenta - john stevens

EL DARSE CUENTA
SENTIR IMAGINAR VIVENCIAR

JOHN O. STEVENS
EJERCICIOS Y EXPERIMENTOS EN TERAPIA GUESTALTICA
TRADUCCIÓN DE: MARTIN BRUGCENDIECK

CUATRO VIENTOS EDITORIAL

1

Querido Fritz: Lo que más recuerdo de ti es tu cariño, tu ternura y tu delicadeza, que aparecían cada vez que alguien se mostraba abierto y honesto, fuera honestamente santo u honestamente malvado. También recuerdolo brutal que eras ante la falsedad, negándote a tolerar engaños de cualquier tipo. Sé que no te gustaba ser brutal, que preferías vivir y fluir con las personas en un darse cuenta total. Tu brutalidad era en realidad tu mayor bondad, devolviendo con ella a muchos de nosotros a la vida al desenmascarar nuestros juegos y manejos. Les llegaste a muchas personas con tu vida; quisiera que pudierasver a cuantos estás alcanzando mediante tu legado de libros, grabaciones y películas. A medida que escribo esto, me doy cuenta que tengo lágrimas en los ojos y hasta puedo escuchar diciéndome: "Eso sí que es un lindo derretimiento". Gracias, Fritz, por guiarme y por frustrarme hasta el borde del descubrimiento y por mostrarme las herramientas para proseguir mi viaje. STEVE.

2

Prólogo

Talvez lo más importante y revolucionario que ha surgido en los últimos años en sicoterapia y en desarrollo personal ha sido el énfasis que se está dando al proceso del darse cuenta, del tomar conciencia, del estar alerta. Estuve tentado de escribir el "descubrimiento del proceso del darse cuenta", pero esto no seria verídico. Desde que surgió la vida en la tierra ésta es una capacidad propia de todolo animado, desde la ameba más modesta y humilde hasta el más evolucionado de los hombres. Es que últimamente, en lugar de continuar embutiéndonos ideas, interpretaciones y patrones de conducta, la sicoterapia y en particular la terapia Guestáltica han comenzado a proclamar la capacidad de darse cuenta o "awareness", en inglés, como el agente curativo más importante. De hecho es una propiedad quetodos tenemos, y que unes más y unos menos, hemos ido perdiendo en el transcurso de nuestro crecimiento. El darse cuenta de un recién nacido se limita a algunas necesidades de orden fisiológico y de afectos generales, como agrado y desagrado. A medida que se va creciendo y el mundo va creciendo para el individuo, también aumenta su capacidad de darse cuenta. Tengo tal o cual apetito. Siento tal ocual emoción. Hasta aquí el fenómeno se presenta como algo sencillo. Luego vienen las relaciones interpersonales, el grupo, la sociedad, los parientes. Ellos me imprimen sus deseos y expectativas y yo les imprimo las mías. Finalmente, la vida social —es decir la vida en una sociedad— termina por moldearme, por conformarme de acuerdo a su modelo, me compenetro de sus ideales, de sus reglas, de susexigencias, y acabo identificándome enteramente con ella y muy posiblemente divorciado de mí mismo (excepto tal vez por esos molestos dolores de cabeza, esos resfríos frecuentes, esas depresiones o esos problemas a la columna, etc., que me permiten faltar a mis deberes habituales), además de manejado por las necesidades ficticias que me crea la publicidad y por lo tanto amargado con mi existenciaya que no puedo ni tener, ni hacer todo lo que quiero, o no me puedo librar de las cosas que quiero, o no me puedo relacionar con las demás personas del modo que quiero, o no puedo sentir las cosas que quiero, o quisiera, sencillamente, ser otra, persona de la que soy. En este punto la cosa ya no es tan sencilla. De todo lo mucho que me doy cuenta, no sé qué es mío ni qué proviene del mundo. No séqué es real, ni sé qué es fantasía. No sé si vale o no la pena, no sé si voy a poder salir adelante o no. Este libro es para esto. Para desenredar la madeja. Para comenzar a colocar las cosas en su sitio dentro de mí y en los demás. Esto es recuerdo, esto es aquí y ahora. Esto es proyección, esto es mío. Esto es emoción, esto es intelectualización. Esta es mi mano, ésta es la tuya. También...