El debate en torno a la ideologia

El debate en torno a la ideología
El materialismo histórico acuñó un concepto de ideología en el cual ésta forma parte de la superestructura y está determinada por las condiciones materiales de las relaciones de producción, y tiene como propósito mantener fluidas las relaciones sociales al proporcionar sólo el mínimo consenso social necesario mediante la justificación del predominio de lasclases dominantes y del poder político.
La ideología es un concepto originalmente político abordado casi siempre en estrecha conexión con le problema de la dominación, lo que da pie a teoría marxista de la “ideología” dominante.
El segundo aspecto de la ideología es el componente epistemológico que carga desde sus orígenes, el cual se tiende a contraponer con la ciencia propiciando un dilema deldiscernimiento entre lo verdadero y lo falso.
Otra problemática ligada a la ideología desde sus orígenes es la dicotomía entre la realidad y su representación, que implica una excesiva autonomización de ésta última y plantea cierto tipo de relaciones entre ambos términos.
Por otro lado, durante el último cuarto del siglo XX, algunos teóricos de las ciencias sociales han vaticinado ladesaparición de las ideologías por múltiples razones, como la amplitud del significado del término “ideología”, ya que es virtualmente imposible definir unívocamente un conjunto generalizado de fenómenos a los que se les pueda catalogar como “ideológicos”.
La ideología pertenece una serie de conceptos globalizantes que tienen por común denominador el ámbito de los simbólico; es por eso que hay una vastagama de maneras de concebirla, definirla y abordarla desde diferentes paradigmas, esto aunado a su notorio vínculo con la política.
Es muy poco probable hallar a dos investigadores que compartan concepciones iguales del significado de ideología, aún cuando compartan bases teóricas.
Ante la dificultad de definir concreta y objetivamente la ideología, está la proposición de deshacerse de todaslas connotaciones históricas y semánticas que pudiera tener el término para poder dar una definición personal, ya que también se ha planteado la necesaria arbitrariedad del término. Entonces, cualquier concepto que se pudiera tener de ideología sería “construido” y por lo mismo irrefutable.
No hay nada erróneo en este razonamiento, excepto que tiene un carácter cientifista-positivista que no espertinente en el campo de las ciencias sociales, ya que grandes conceptos sociológicos como lo es la ideología no pueden ser asépticos y neutros, sino que tienen una filiación histórica. Como estos conceptos se formularon para responder a determinadas interrogantes en coyunturas históricas y socioculturales no se pueden desligar de una problemática específica. Por eso es necesario rastrear lahistoria del término y el concepto que engloba.
Desde sus orígenes hasta tiempos recientes, el concepto de ideología no abarcaba todo el campo simbólico, sino se restringía a ciertos contenidos específicos, como la religión, el derecho, la filosofía y las ideas políticas. Fue Gramsci quien extendió el concepto hasta hacerlo abarcar prácticamente todo el ámbito de lo simbólico. Esto se consuma conAlthusser y después Fossaert y Therborn lo llevarían hasta sus últimas consecuencias.
Althusser construyó un “concepto general” de ideología dentro del cual se inscribe como otras tantas especificaciones las ideologías históricas, con lo cual pretende aprehender la funcion de representación inherente a toda sociedad en su forma abstracta y general, independientemente de las coordenadas del tiempoy del espacio. En este sentido la ideología no tiene historia porque es omnihistórica, además de representar la relación imaginaria de los individuos con sus condiciones reales de existencia.
En los últimos años ha reaparecido la tendencia a restringir el ámbito simbólico al que se refiere el concepto de ideología, lo cual no es necesariamente incompatible con las concepciones extensivas. En...