EL DEBER KANTIANO

LA ÉTICA DEL DEBER SEGÚN KANT EN LA CRÍTICA DE LA RAZÓN PRÁCTICA

INTRODUCCIÓN:
La ética kantiana en una moral del deber. Hasta entonces los filósofos habían fundado la moral sobre la idea del bien, pensaban que una acción era buena o mala según que estuvieran o no conforme a la finalidad natural del hombre que le lleva hacia un fin último, hacia un bien supremo.
Los empiristasidentifican el bien con el placer o el interés: ellos son subjetivistas. Mientras los moralistas racionales definen el bien como un absoluto que trasciende lo sensible. Por tanto, Kant decía que no es el bien quien determina el deber, sino es el deber quien determina el bien.
Kant dice El fundamento de la moralidad es el deber y ¿Qué es el deber? Es una ley que proviene a priori de la razón y seimpone por sí misma a todo ser racional. Es una especie de “hecho” en el sentido de que no puede ser deducido por un principio superior.
Mi objetivo es ayudar a que podamos comprender fácilmente este hermoso tema del deber kantiano. Pues para hacer más fácil su compresión me hice algunas preguntas que lo explicare detenidamente más adelante.
¿Cuál es la norma principal de toda conductahumana en base a la cual se puede juzgar si es buena o mala? No hay una norma positiva específica a la que se deba regir la conducta moral humana. Por tanto aquí no se trata evidentemente de normas particulares o específicos, como por ejemplo las normas que tiene que seguir un músico para escribir una sinfonía. Evidentemente se trata del obrar humano en cuanto humano, es decir, de toda acción libre yresponsable por la cual el hombre elige el bien o el mal, elige lo que lo realiza como hombre o lo que determina a su humanidad. Kant no encuentra ninguna norma verdaderamente universal concreta.
¿Cuándo una acción es moralmente buena y cuándo es moralmente mala? Kant dice que hay una ley universal y necesaria que se impone desde dentro del hombre y que obliga incondicionalmente a todos, Esta ley ofórmula moral es: “obra de tal manera que la norma de tu acción pueda ser el principio de una legislación universal”. Más claramente podemos decir: ¨actúa siempre únicamente por el deber, cumple tus compromisos porque es tu deber y no por otro motivo. Por ejemplo, si yo estando en el seminario estudio o hago cualquier cosa por interés, por el gusto que me da, o por otro fin, mi acción no esmoralmente buena. Para que mi conducta sea moralmente intachable tengo que actuar siempre por el deber¨.
“Haz el bien por el bien. No basta, pues, actuar según la ley, conforme a lo que está establecido o mandado, hay que actuar por la ley, por el deber”.
Ser bueno es querer ser bueno:
Moralmente buena es la acción de un hombre que actúa con la intención buena. No importa que no logre realizar supropósito bueno, lo que hace buena su elección es la “intención”, la buena voluntad.
¿Qué hace buena a la voluntad?
No son sus obras ni sus éxitos, pues es buena en sí misma. Es pues su rectitud, la intención de obrar por deber. En efecto, para que un acto sea bueno no basta que sea conforme al deber o legal, es necesario que sea “realizado por deber”. Porque por más que sea materialmenteconforme al deber, si es realizado por inclinación y no por deber, carece de valor moral.
¿Por qué tengo que ser bueno? ¿Quién me obliga a esto?
Ser bueno es un imperativo incondicionado, sin posibilidad de excepción. Nadie puede escapar de este imperativo. Es un imperativo y no una exhortación, una invitación, una conveniencia. Es una orden absoluta, y además es categórica, es decir, no condicionada,no depende de un fin o proyecto anterior o superior.
La pregunta que nos hacemos ahora es: ¿De dónde viene esta orden tan absoluta, esta incondicionalidad que la hace universal, de tal manera que ningún hombre y ninguna acción puede escaparse de ello? Kant responde que esta ley viene del hombre mismo, de su conciencia, es una norma autónoma.
Respondiendo a la pregunta, ¿Quién me...