El Defensor De Los Indios

EL DEFENSOR DE LOS INDIOS |
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JOSE MARIA ARGUEDAS
JOSE MARIA ARGUEDAS

Muchos de nosotros los peruanos hemos escuchado de escritores como: Cesar Vallejo, Abraham Valdelomar, Jorge Basadre, el premio Nobel Mario Vargas Llosa; pero pocos se acuerdan del escritor y antropólogo José María Arguedas.
Arguedas Proveniente de una familia mestiza y acomodada de dinero, él quedohuérfano de madre con tan solo dos años de edad, él tenía una mala relación con su madrastra y más aun con su hermanastro.
Ahí fue como inicio su amor y respeto hacia los indios, porque con el poco apoyo que tenía de su padre, se refugiaba con los sirvientes indios que le brindaban su cariño.
Ahí fue donde José María Arguedas aprendió más acerca de los indios; su lenguaje, su cultura y sus costumbresque hicieron que cambie su personalidad.
Sus estudios de primaria los realizó en San Juan de Lucanas, Puquio y Abancay, y los de secundaria en Ica, Huancayo y Lima.
Ingresó a la Facultad de Letras de la Universidad de San Marcos, en 1931; allí se licenció en Literatura, y posteriormente cursó Etnología, recibiéndose de bachiller en 1957 y doctor en 1963. De 1937 a 1938 sufrió prisión en razónde una protesta contra un enviado del dictador italiano Benito Mussolini. Paralelamente a su formación profesional, en 1941 empezó a desempeñar el profesorado, primero en Sicuani, Cuzco, y luego en Lima, en los colegios nacionales Alfonso Ugarte, Guadalupe y Mariano Melgar, hasta 1949.
Su obra narrativa refleja, descriptivamente, las experiencias de su vida recogidas de la realidad del mundoandino, y está representada por las siguientes obras: Agua (1935), Yawar Fiesta (1941), Diamantes y pedernales (1954), Los ríos profundos (1958), El Sexto (1961), La agonía de Rasu Ñiti (1962), Todas las sangres (1964), El sueño del pongo (1965), El zorro de arriba y el zorro de abajo (publicado póstumamente en 1971). Toda su producción literaria ha sido compilada en Obras completas (1983). Además,realizó traducciones y antologías de poesía y cuentos quechuas. Sin embargo, sus trabajos de antropología y etnología conforman el grueso de toda su producción intelectual escrita, y no han sido revalorados todavía.
Ejerció también como funcionario en el Ministerio de Educación, poniendo en evidencia su interés por preservar y promover la cultura peruana, en especial la música y la danza andinas.Fue Director de la Casa de la Cultura (1963-64) y Director del Museo Nacional de Historia (1964-66). En el campo de la docencia superior, fue catedrático de Etnología en la Universidad de San Marcos (1958-68) y en la Universidad Agraria La Molina (1962-69).
Agobiado por conflictos emocionales, puso fin a sus días disparándose un tiro en la cabeza.
Arguedas como escritor fue muy conocido comouno de los tres grandes representantes de la corriente indigenista en el Perú; junto con Ciro Alegría y  Manuel Scorza.
La cuestión fundamental que se plantea en sus obras es la de un país dividido en dos culturas (la andina de origen quechua y la urbana de raíces europeas), que deben integrarse en una relación armónica de carácter mestizo. Los grandes dilemas, angustias y esperanzas que eseproyecto plantea son el núcleo de su visión.
Su labor como antropólogo e investigador social no ha sido muy difundida, pese a su importancia y a la atribución que tuvo en su trabajo literario. Se debe destacar su estudio sobre el folclore peruano, en particular de la música andina; al respecto tuvo un contacto estrechísimo con cantantes, músicos, danzantes de tijeras y diversos bailarines de todas lasregiones del Perú. Su contribución a la revalorización del arte indígena, reflejada especialmente en el huayno y la danza, ha sido muy importante.
Fue además traductor y difusor de la literatura quechua, antigua y moderna, ocupaciones todas que compartió con sus cargos de funcionario público y maestro.
La depresión de Arguedas hizo crisis en 1966, llevándolo a un primer intento de suicidio...