El Derecho al Trabajo - TEO

Introducción


En este trabajo se expondrá la importancia del trabajo para el ser humano tanto hombre como mujer, de cuál es su relación con la dignificación de la persona, y como contribuye a la construcción de una mejor sociedad siendo, el trabajo, uno de los pilares de la formación humana, tanto en lo material como en lo espiritual. El apoyo de la Iglesia ya desde la “Rerum Novarum” (primerencíclica social promulgada por el Papa León XIII que hablaba sobre las condiciones de las clases trabajadoras) y su posición respecto de la igualdad al acceso laboral para todos los hombres y mujeres, el análisis de las consecuencias que produce la falta del mismo.
De qué manera influye el trabajo en la educación y viceversa, cuáles son los alcances y responsabilidades de los sectores deformación y de generación de trabajo, cuál es la responsabilidad del Estado en esta materia y en qué le compete. También se tocará la relación familia – trabajo, cuáles son las consecuencias de las jornadas excesivas de trabajo respecto de la familia, qué posición debieran tomar los empresarios y agentes formadores de trabajo en dicho punto.
También se abordará la problemática de la mujer como actoralaboral, de la importancia de que el genio femenino esté presente en el ámbito laboral y de qué manera dignifica en igual coto a las mujeres, quienes por siglos fueron relegadas de dicho espacio.
Finalmente contarán con una conclusión y reflexión personal en base al trabajo realizado, tomando en cuenta los puntos desarrollados y las bases de pensamiento de quién ha desarrollado dicho trabajo.Derecho al Trabajo

El trabajo es necesario

El trabajo es un derecho fundamental y un bien para el hombre, un bien útil, digno de él, porque es idóneo para expresar y acrecentar la dignidad humana. La Iglesia enseña el valor del trabajo no sólo porque es siempre personal, sino también por el carácter de necesidad. El trabajo es necesario para formar y mantener unafamilia, adquirir el derecho a la propiedad y contribuir al bien común de la familia humana. La consideración de las implicaciones morales que la cuestión del trabajo comporta en la vida social, lleva a la Iglesia a indicar la desocupación como una verdadera calamidad social, sobre todo en relación con las jóvenes generaciones.

El trabajo es un bien de todos, que debe estar disponible para todosaquellos capaces de él. La "plena ocupación" es, por tanto, un objetivo obligado para todo ordenamiento económico orientado a la justicia y al bien común. Una sociedad donde el derecho al trabajo sea anulado o sistemáticamente negado y donde las medidas de política económica no permitan a los trabajadores alcanzar niveles satisfactorios de ocupación, no puede conseguir su legitimación ética ni lajusta paz social. Una función importante y, por ello, una responsabilidad específica y grave, tienen en este ámbito los empresarios indirectos, es decir aquellos sujetos — personas o instituciones de diverso tipo — que son capaces de orientar, a nivel nacional o internacional, la política del trabajo y de la economía.

La capacidad propulsora de una sociedad orientada hacia el bien común yproyectada hacia el futuro se mide también, y sobre todo, a partir de las perspectivas de trabajo que puede ofrecer. El alto índice de desempleo, la presencia de sistemas de instrucción obsoletos y la persistencia de dificultades para acceder a la formación y al mercado de trabajo constituyen para muchos, sobre todo jóvenes, un grave obstáculo en el camino de la realización humana y profesional. Quienestá desempleado o subempleado padece, en efecto, las consecuencias profundamente negativas que esta condición produce en la personalidad y corre el riesgo de quedar al margen de la sociedad y de convertirse en víctima de la exclusión social. Además de a los jóvenes, este drama afecta, por lo general, a las mujeres, a los trabajadores menos especializados, a los minusválidos, a los inmigrantes, a...