El Derecho Como Ciencia

EL DERECHO COMO DISCIPLINA CIENTÍFICA

1. INTRODUCCIÓN.

La Ciencia apunta en su forma ontológica más pura a que la realidad es el objeto central de su estudio. Se identifica a dicha realidad comprendida en sus dos manifestaciones: la material y la espiritual, sin tener porque caer en el mundo de la metafísica o la teología.

Dicho estudio debe realizarse objetivamente intentandocomprender los fenómenos que tienen importancia para el desarrollo del ser humano y explicándolos de tal manera que puedan ser predecibles.

Una de las condiciones centrales de la Ciencia es precisamente el efecto que se percibe por consecuencia del descubrimiento, es decir de pasar de un mundo de necesidades a la libertad, como lo expresara Emmanuel Kant, donde en definitiva la necesidad de descubrir“Cómo” funcionan las cosas o “Por qué” se producen los fenómenos, lleva a pasar del reino de las necesidades al reino de la libertad, donde se puede controlar el proceso y por lo tanto obtener el resultado esperado.

El objeto de la Ciencia por lo tanto no solo descansa en descubrir los fenómenos, de traerlos a la luz del entendimiento, sino de que el conocimiento logrado tenga una “Utilidad”social, que sean importantes para el desarrollo humano.

”La ciencia proporciona conocimientos sobre la técnica, que, mediante la previsión, sirven para dominar la vida, tanto las cosas externas como la propia conducta de los hombres... la ciencia proporciona métodos para pensar, instrumentos y disciplina para hacerlo “(Max Weber, 1972, pp: 220).

Para algunos autores como Kedrov, de formasintética, la Ciencia “es un sistema de conocimientos en desarrollo, un sistema de conceptos acerca de los fenómenos y leyes del mundo externo o de la actividad espiritual de los individuos que permite prever y transformar la realidad en beneficio de la sociedad” (Kedrov, 1992, pp: 7).

Es decir y concretamente, no solo que la ciencia se encuentra en un proceso dinámico, sino que además busca por sunaturaleza la transformación de una persona o del conjunto de la sociedad.

Por ejemplo, en la prehistoria no será difícil aquella circunstancia donde el Hombre desconocía la razón de por qué o cómo se producía el fuego . Asumiendo que no existía un conocimiento científico, la primer aproximación obedecía a una interpretación de orden animista – antropomorfizante de la naturaleza, donde el fuegorepresentaba una encarnación del espíritu humano convertido en figura divina con propiedades que afectaban -en su pensamiento- directamente al Hombre.

En el proceso por tratar de convertir este elemento en un recurso de utilidad, el Hombre pasó de la contemplación pasiva a la experimentación y a la formulación de métodos y prácticas que lo llevaron no solamente a establecer los orígenes delfenómeno, sino además y principalmente bajo el imperio de sus necesidad y de su voluntad a reproducirlo tal como se presentaba en la naturaleza.

Esto tomando en cuenta pese a que la acepción es generalizada respecto a la capacidad que tiene el ser humano para “producir” un fenómeno de la naturaleza, en realidad lo que hace es “reproducirla”. Así como tampoco tiene capacidad creadora porquesimplemente se vale de los recursos que se encuentran físicamente en el mundo natural y a partir de ella “recrea” este mundo natural de acuerdo a su percepción.

De esta forma es que pasó del mundo de las necesidades al mundo de la libertad; de la libertad en el sentido de dejar de depender de los designios de la naturaleza para asumir sobre la base de su poder de elección la mejor forma de utilizar susconocimientos para satisfacer sus necesidades que le esclavizaban.

De la misma manera y en un orden aproximado, se presentan todas las formas del conocimiento humano o lo que se ha venido a llamar como Ciencia; tanto en estos aspectos relacionados con la simple supervivencia, como posteriormente en el proceso de división social del trabajo y del proceso de especialización, de aspectos...