EL DERECHO EN LA CULTURA HEBREA
Páginas: 9 (2141 palabras)
Publicado: 21 de octubre de 2015
EL DERECHO EN LA CULTURA HEBREA
¿CÓMO SURGE EL DERECHO HEBREO?
El derecho hebreo se basa en un principio de leyes consuetudinarias y religiosas, las mismas que se expresaban en un pacto hecho por Yahvé (Dios) y los hebreos, por medio del patriarca Abraham, en él se establecía la superioridad de Yahvé (YHWH) sobre todo lo creado, y como consecuencia todo orden moral y legal, eran expresión deSu voluntad divina.
EL DECÁLOGO
De acuerdo con el relato bíblico, Dios dio a Moisés los mandamientos en el Monte Sinaí y los inscribió en dos tablas de piedra. Moisés rompió las tablas en cólera cuando encontró a su pueblo adorando al becerro de oro, pero al final se les sustituyó y así aparece el decálogo. El conjunto básico de las leyes divinas en la Biblia, es también llamada el Decálogo(del griego deka, "diez", y logos, "palabra"). Según la tradición hebrea, estas leyes eran dictadas directamente por Jehová para su pueblo, por lo tanto son ordenanzas divinas y núcleo verdadero de la fe hebrea.
LEX TALIONIS
Esta ley originaria del pueblo hebreo tiene sus principios en ideas consuetudinarias claras y cortas “pagara vida por vida, y en general, se pagara ojo por ojo, dientepor diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe” (Éxodo 21:23 al 25).
Esta ley que en un principio puede parecer dura e inflexible, pero significo un verdadero adelanto humanitario en el derecho, pues ya por un golpe no se podía cobrar una cruel venganza, que acarreara la muerte de alguno de las personas en conflicto.
LA BIBLIA
En las leyesmosaicas, así como todas las composiciones filosóficas y literarias se encuentran reunidos, formando diversos libros, en un solo cuerpo, que recibe el nombre de BIBLIA (libro por excelencia), el más profundo y hermoso de todos los existentes.
LA JUSTICIA HEBREA
“Mejor es lo poco con justicia, que la muchedumbre de frutos sin derecho”
“Peso y balanzas justas son de Jehová: obra suya sonlas pesas de la bolsa”
“Corona de honra es la vejez, que se hallará en el camino de la justicia”
“Justicia y Paz van juntas”.
El Talmud, en nuestros preceptos, insiste sobre idénticos principios: “La senda de la justicia inmortal”
“El mundo no podría existir sin justicia”
“Tiene más valor hacer justicia que cumplir con todos los mandamientos. Son más apreciados por Dios la justicia y el derechoque los sacrificios”.
LA MAGISTRATURA
A. Tribunal Ordinario:Competente para los asuntos civiles de menor cuantía, delitos leves, con facultad de imponer penas corporales y pecuniarias de escasa importancia.
B. Pequeño Concejo de Ancianos en la Ciudad.- Era el tribunal de alzada para los veredictos del tribunal ordinarios.
C. El Gran Consejo de la Nación.- El Sanedrín, asumía la supremaautoridad judicial en el país de los israelitas.
D. Los Tribunales Represivos:Como se ha dicho, la materia criminal estaba sometida a jueces escogidos entre los expertos y entre los sacerdotes.
E. Los Tribunales civiles:En la época del segundo templo, estos tribunales se hallaban instalados en la mayoría de las poblaciones de Israel. Se llamaban genéricamente Beth din (casa de la justicia, local).Sesionaba dos días por semana.
DERECHO CIVIL
EL PADRE ABSOLUTO Y OMNIPOTENTE
El padre israelita, antes de la aparición de la Ley mosaica, era al mismo tiempo:
Magistrado
Sacerdote y señor de vida
Hacienda de sus hijos
Se consideraba como un delegado de Dios mismo que le había conferido sus poderes excepcionales sobre el hijo engendrado. Moisés respetó la autoridad paterna, mediante lainstitución de leyes y de jueces.
EL COMERCIO DE LOS HIJOS
¿En qué casos un padre podía efectuar la venta de sus hijos?
No siempre, ya que la ley establecía restricciones. Solamente en el caso de una suprema pobreza, cuando se carecía de bienes muebles o inmuebles, y aun de vestidos y de alimentos.
MAYORÍA DE EDAD EN EL HOMBRE Y LA MUJER
Su mayoría de edad comenzaba a los trece años, en cuyo...
¿CÓMO SURGE EL DERECHO HEBREO?
El derecho hebreo se basa en un principio de leyes consuetudinarias y religiosas, las mismas que se expresaban en un pacto hecho por Yahvé (Dios) y los hebreos, por medio del patriarca Abraham, en él se establecía la superioridad de Yahvé (YHWH) sobre todo lo creado, y como consecuencia todo orden moral y legal, eran expresión deSu voluntad divina.
EL DECÁLOGO
De acuerdo con el relato bíblico, Dios dio a Moisés los mandamientos en el Monte Sinaí y los inscribió en dos tablas de piedra. Moisés rompió las tablas en cólera cuando encontró a su pueblo adorando al becerro de oro, pero al final se les sustituyó y así aparece el decálogo. El conjunto básico de las leyes divinas en la Biblia, es también llamada el Decálogo(del griego deka, "diez", y logos, "palabra"). Según la tradición hebrea, estas leyes eran dictadas directamente por Jehová para su pueblo, por lo tanto son ordenanzas divinas y núcleo verdadero de la fe hebrea.
LEX TALIONIS
Esta ley originaria del pueblo hebreo tiene sus principios en ideas consuetudinarias claras y cortas “pagara vida por vida, y en general, se pagara ojo por ojo, dientepor diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe” (Éxodo 21:23 al 25).
Esta ley que en un principio puede parecer dura e inflexible, pero significo un verdadero adelanto humanitario en el derecho, pues ya por un golpe no se podía cobrar una cruel venganza, que acarreara la muerte de alguno de las personas en conflicto.
LA BIBLIA
En las leyesmosaicas, así como todas las composiciones filosóficas y literarias se encuentran reunidos, formando diversos libros, en un solo cuerpo, que recibe el nombre de BIBLIA (libro por excelencia), el más profundo y hermoso de todos los existentes.
LA JUSTICIA HEBREA
“Mejor es lo poco con justicia, que la muchedumbre de frutos sin derecho”
“Peso y balanzas justas son de Jehová: obra suya sonlas pesas de la bolsa”
“Corona de honra es la vejez, que se hallará en el camino de la justicia”
“Justicia y Paz van juntas”.
El Talmud, en nuestros preceptos, insiste sobre idénticos principios: “La senda de la justicia inmortal”
“El mundo no podría existir sin justicia”
“Tiene más valor hacer justicia que cumplir con todos los mandamientos. Son más apreciados por Dios la justicia y el derechoque los sacrificios”.
LA MAGISTRATURA
A. Tribunal Ordinario:Competente para los asuntos civiles de menor cuantía, delitos leves, con facultad de imponer penas corporales y pecuniarias de escasa importancia.
B. Pequeño Concejo de Ancianos en la Ciudad.- Era el tribunal de alzada para los veredictos del tribunal ordinarios.
C. El Gran Consejo de la Nación.- El Sanedrín, asumía la supremaautoridad judicial en el país de los israelitas.
D. Los Tribunales Represivos:Como se ha dicho, la materia criminal estaba sometida a jueces escogidos entre los expertos y entre los sacerdotes.
E. Los Tribunales civiles:En la época del segundo templo, estos tribunales se hallaban instalados en la mayoría de las poblaciones de Israel. Se llamaban genéricamente Beth din (casa de la justicia, local).Sesionaba dos días por semana.
DERECHO CIVIL
EL PADRE ABSOLUTO Y OMNIPOTENTE
El padre israelita, antes de la aparición de la Ley mosaica, era al mismo tiempo:
Magistrado
Sacerdote y señor de vida
Hacienda de sus hijos
Se consideraba como un delegado de Dios mismo que le había conferido sus poderes excepcionales sobre el hijo engendrado. Moisés respetó la autoridad paterna, mediante lainstitución de leyes y de jueces.
EL COMERCIO DE LOS HIJOS
¿En qué casos un padre podía efectuar la venta de sus hijos?
No siempre, ya que la ley establecía restricciones. Solamente en el caso de una suprema pobreza, cuando se carecía de bienes muebles o inmuebles, y aun de vestidos y de alimentos.
MAYORÍA DE EDAD EN EL HOMBRE Y LA MUJER
Su mayoría de edad comenzaba a los trece años, en cuyo...
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