El derecho español
Páginas: 6 (1297 palabras)
Publicado: 11 de octubre de 2010
El Derecho Español
Cuando a causa de su derrota a manos de los francios (507) , fracasó el sueño político de los visigodos, de crear un Impero en España y Francia, este pueblo germánico se retiró tras los Pirineos y estableció allí un reino bastante bien organizado que, aunque no exactamente un ejemplo de democracia o justicia social, perduró hasta la llegada de los musulmanes, dossiglos después. Ya antes de dicha derrota, la corte visigoda había codificado el derecho consuetudinario visigodo en el Codex Euricianus (475) y el derecho romano (necesario para ellos en virtud del principio de la personalidad del derecho) en el ya mencionado Breviario de Alarico (506) (esta obra ha sido clasificada como “el canto del cisne” de los visigodos. Más tarde durante la segunda mitad delsiglo VII, la corte visigoda promulgó el Fuero Juzgo (primera versión en 654, segunda en 681 y quizás una tercera en 694). Esta contiene un derecho visigodo con influencias cristianas y romanas, que debía aplicarse en todo territorio, tanto a personas de raza germánica como a las razas autóctonas de manera que es el primer código nacional de España.
Las autoridades musulmanas a partir de711, bastantes tolerantes (No obligaban a los cristianos a abandonar su religión, sino solo los obligaban a pagar un impuesto especial por quedarse cristianos “mozárabes”. Permitieron a los cristianos y judíos radicados en kla España mahometana que conservaran su propio derecho privado, generalmente tomado del Fuego Juzgo y de la colección canónica “hispana”, ya mencionada por lo que se refiere alos cristianos y del Talmud, en cuanto a los judíos. Así la España musulmana aceptaba el sistema de la “personalidad del derecho”.
En algunas materias se observan infiltraciones del derecho islámico en el cristiano, v. gr., en ciertas prácticas agrarias y administrativas, en la sociedad en comandita y en relación con la sociedad conyugal.
Cuando los umayada (755-1031) establecen enCórdova un emirato (finalmente califato: Al Mansor 977-1002) comienza para España una fase de gran florecimiento económico y cultural. Una larga guerra civil por la sucesión, empero (1008-1031) debilita el poder Islam en España y ofrece una oportunidad a los cristianos independientes del norte de la península (visigodos a menudo mezclados con los que ya vivían allí desde antes de la invasióngermánica y algunos grupos francos) para iniciar la reconquista (1031-1492)- en partes simplemente la repoblación de zonas devastadas y luego abandonadas por los musulmanes. Esté dio lugar a una notable dispersión del derecho de los cristianos, a causa de las condiciones tan heterogéneas conforme a las que se llevaban a cabo en la distintas regiones de la península. A esta dispersión tambiéncontribuyó la autonomía de muchos municipios, resultado de la debilidad del poder central. Estos municipios dirigidos por cabildos abiertos (asambleas de toda la población capaz de votar) o cerrados (consejos municipales), eran a menudo comparables a las ciudades-repúblicas de Italia. (La batalla de Villalar (1521), finalmente libera a la Corona de los peligros implícitos en la independencia de lasciudades.
De la concesión de fueros locales por parte de alguna autoridad superior, conocemos ejemplos a partir del siglo X. Como resultado de tales concesiones de “cartas pueblos” nacen, por ejemplo, los fueros de León, Nájera y Sepúlveda, por 1020; el de Toledo (1085), de Lérida (1149), de Tortosa (1148), y de Villagrasa (1165).
Entre tales fueros a menudo existen relaciones defiliación.
El importante imperio marítimo que había organizado Aragón durante los últimos siglos medievales y que explica la influencia – con altas y bajas – que España ha tenido en el sur de Italia, hasta la unificación de este país (recuérdese por ejemplo, cómo Carlos III era rey de Nápoles y Sicilia antes de ascender al trono de España).
Durante la Reconquista paulatinamente se...
Cuando a causa de su derrota a manos de los francios (507) , fracasó el sueño político de los visigodos, de crear un Impero en España y Francia, este pueblo germánico se retiró tras los Pirineos y estableció allí un reino bastante bien organizado que, aunque no exactamente un ejemplo de democracia o justicia social, perduró hasta la llegada de los musulmanes, dossiglos después. Ya antes de dicha derrota, la corte visigoda había codificado el derecho consuetudinario visigodo en el Codex Euricianus (475) y el derecho romano (necesario para ellos en virtud del principio de la personalidad del derecho) en el ya mencionado Breviario de Alarico (506) (esta obra ha sido clasificada como “el canto del cisne” de los visigodos. Más tarde durante la segunda mitad delsiglo VII, la corte visigoda promulgó el Fuero Juzgo (primera versión en 654, segunda en 681 y quizás una tercera en 694). Esta contiene un derecho visigodo con influencias cristianas y romanas, que debía aplicarse en todo territorio, tanto a personas de raza germánica como a las razas autóctonas de manera que es el primer código nacional de España.
Las autoridades musulmanas a partir de711, bastantes tolerantes (No obligaban a los cristianos a abandonar su religión, sino solo los obligaban a pagar un impuesto especial por quedarse cristianos “mozárabes”. Permitieron a los cristianos y judíos radicados en kla España mahometana que conservaran su propio derecho privado, generalmente tomado del Fuego Juzgo y de la colección canónica “hispana”, ya mencionada por lo que se refiere alos cristianos y del Talmud, en cuanto a los judíos. Así la España musulmana aceptaba el sistema de la “personalidad del derecho”.
En algunas materias se observan infiltraciones del derecho islámico en el cristiano, v. gr., en ciertas prácticas agrarias y administrativas, en la sociedad en comandita y en relación con la sociedad conyugal.
Cuando los umayada (755-1031) establecen enCórdova un emirato (finalmente califato: Al Mansor 977-1002) comienza para España una fase de gran florecimiento económico y cultural. Una larga guerra civil por la sucesión, empero (1008-1031) debilita el poder Islam en España y ofrece una oportunidad a los cristianos independientes del norte de la península (visigodos a menudo mezclados con los que ya vivían allí desde antes de la invasióngermánica y algunos grupos francos) para iniciar la reconquista (1031-1492)- en partes simplemente la repoblación de zonas devastadas y luego abandonadas por los musulmanes. Esté dio lugar a una notable dispersión del derecho de los cristianos, a causa de las condiciones tan heterogéneas conforme a las que se llevaban a cabo en la distintas regiones de la península. A esta dispersión tambiéncontribuyó la autonomía de muchos municipios, resultado de la debilidad del poder central. Estos municipios dirigidos por cabildos abiertos (asambleas de toda la población capaz de votar) o cerrados (consejos municipales), eran a menudo comparables a las ciudades-repúblicas de Italia. (La batalla de Villalar (1521), finalmente libera a la Corona de los peligros implícitos en la independencia de lasciudades.
De la concesión de fueros locales por parte de alguna autoridad superior, conocemos ejemplos a partir del siglo X. Como resultado de tales concesiones de “cartas pueblos” nacen, por ejemplo, los fueros de León, Nájera y Sepúlveda, por 1020; el de Toledo (1085), de Lérida (1149), de Tortosa (1148), y de Villagrasa (1165).
Entre tales fueros a menudo existen relaciones defiliación.
El importante imperio marítimo que había organizado Aragón durante los últimos siglos medievales y que explica la influencia – con altas y bajas – que España ha tenido en el sur de Italia, hasta la unificación de este país (recuérdese por ejemplo, cómo Carlos III era rey de Nápoles y Sicilia antes de ascender al trono de España).
Durante la Reconquista paulatinamente se...
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