EL DERECHO A EDUCAR Y EL DERECHO A LA EDUCACION

EL DERECHO A EDUCAR Y
EL DERECHO A LA
EDUCACIÓN
Laicidad
REINA REYES

•

Reina Reyes fue una de las grandes
pedagogas uruguayas del siglo XX.
Educadora de larga trayectoria, periodista,
legisladora, dirigente gremial nacida en
Montevideo en 1904 y fallecida en 1993.

• Autodidacta y ecléctica, supo rescatar lo
más significante de los pensadores en
todas sus ramas para conformar una
filosofíarealista con una visión siempre
actualizada y necesaria para nuestra
educación.

Coyuntura político, económica y socio
cultural a nivel mundial, de mediados de la
década del ’50 y hacia principios de los la
década de ’60, del siglo XX, que condujo a
la crisis del Estado Benefactor surgimiento
del Estado Neo-conservador en nuestro
país.

• Las primera mitad del siglo XX, nuestro país secaracterizó por Estado Benefactor "...El Estado
Benefactor es una forma particular del Estado
democrático liberal dentro de las sociedades
industrializadas (...) Un aspecto notable del Estado
Benefactor es su papel intervensionista dentro de la
economía, incluyendo el aumento en el gasto público en
los sectores tanto productivos como no productivos.. Las
políticas del Estado Benefactor se definen como laprotección gubernamental de los niveles mínimos de
ingreso, nutrición, salud, vivienda y educación.(...) estos
mínimos niveles de bienestar son otorgados a cada
ciudadano como un derecho más que como caridad...."

• A lo largo de su ensayo, nos muestra su
adhesión hacia la pedagogía humanista.
Su obra despliega tres grandes temáticas:
"El Niño como Sujeto de Derecho";"El
Derecho a Educar y elDerecho a la
Educación " y "Laicidad" .

• Para entender la obra de R. Reyes, es
necesario comenzar analizando su concepto de
HOMBRE. Su visión antropológica, adopta el
pensamiento G. Bourdeu, el cual se conforma
por dos ideas: la del "Hombre Concreto", que
es el hombre real considerado como ser
biológico, racional e irracional; y la del "Hombre
Situado", o sea el ser como producto de
influenciasreciprocas con el mundo económico,
político, cultural y social ubicado en un tiempo y
en un espacio

• De acuerdo a esta concepción de hombre, que
propone Reina , el individuo necesita desarrollar
dos libertades:
• “Libertad-autonomía” : responde a una
estructura de personalidad. “Riesmann considera
personas autónomas a aquellas que son capaces
de ajustarse a las normas de comportamiento de
susociedad, pero que son libres para decidir
ajustarse a ellas o no”
• “Libertad social”: “relativa ausencia de
restricciones externas para el ejercicio de la
libertad-autonomía, restricciones que desde un
régimen de derecho tiene su razón de ser en la
necesidad de asegurar un margen igualitario de
la libertad para todos”.

• La DEMOCRACIA es el único régimen
político que reconoce los derechos ylibertades individuales y al mismo tiempo
garantiza que sean efectivos en el plano
social. Permite construir el pasaje del
"pueblo de ciudadanos" al "pueblo de
hombres situados", esto es cuidando que
se cumplan efectivamente los derechos
humanos.

• Esta relación entre HOMBRE-LIBERTADDEMOCRACIA lleva a plantear a Reina, el papel
de la EDUCACIÓN para que promueva un
hombre cada vez más libre, enuna democracia
real.
• La democracia supone "libertad de
pensamiento" y "libertad de expresión" más
la correlativa obligación de respetar esas
obligaciones en los otros.

• La "libertad de pensamiento", se refiere al derecho que tiene la
persona de mantener sus propias opiniones, filosofía, creencia,
pensamiento político; sin ser inquietado o coartado por la autoridad
publica.
• La "libertad deexpresión", consiste en el derecho del individuo a
exponer sus pensamientos y opiniones por medio de la palabra, por
escrito o cualquier otro medio de reproducción sin cortapisas,
instrucciones, consignas, autorizaciones previas o censura por parte de
la autoridad.
• Para que exista libertad de pensamiento tiene que haber libertad de
expresión, ya que según Fromm tiene sentido expresar nuestros...