El derecho y su evolución

EL DERECHO SU EVOLUCIÓN,
JUDITH MARGOT SANTOME SANCHEZ

INDICE

INDICE

INTRODUCCION

1. CAPITULO I– EL DERECHO
1. SU EVOLUCIÓN
2. COMPARANDO LAS FUENTES DEL DERECHO Y LOS PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO
3. LA DIFERENCIA ENTRE TÉCNICA DEL DERECHO Y TÉCNICA LEGISLATIVA

CAPITULO PRIMERO

1. EL DERECHO Y SU EVOLUCIÓN A NIVEL MUNDIAL
1. ANTECEDENTES:
El hombre esun animal social que desarrolla sus fines en el seno de una comunidad, Aristóteles consideraba que este «zoon politikon», sólo puede alcanzar socialmente sus anhelos de virtud, justicia y felicidad, por lo que podríamos entender que el Derecho nace con las primera civilizaciones frente a la necesidad de crear normas que permitan repartir equitativamente los deberes entre los miembros de dichassociedades, a fin de regular las relaciones entre ellos.

En este sentido “los primeros aspectos jurídicos de la vida primitiva son los referentes a las costumbres relacionadas con la convivencia sexual y ligadas a ella con la jerarquía dentro del grupo de los que conviven sedentariamente o que forman parte del mismo grupo nómada.” Y las ideas jurídicas de propiedad y posesión nacen al abrigodel sedentarismo que propicio la agricultura.

El código de Hamurabi es el más famoso de los documentos que se han conservado en el tiempo y que se conoce en la actualidad, este contiene los conceptos de deudas, delitos (ley del talión), matrimonio, divorcio, patria potestad, derecho sucesorio y contratos de comisión, de prestación de servicios y arrendamientos.

Al concepto de derechocomo norma objetiva, se le fue aunando la idea de la existencia de un justicia superior a las leyes humanas, plasmada en la Biblia, pero que se perfilaría con mayor claridad en la filosofía Griega, surge así el concepto de una justicia natural, idea que se extendería a la cultura romana, logrando afianzarse en el pensamiento cristiano de la edad media y que adopta otra expresión en la Edad Moderna,con la escuela Racionalista del Derecho Natural, manteniendo su repercusión desde diversas ópticas hasta la actualidad.

1.2 IUSNATURALISMO

Las principal idea de las corrientes naturalistas es considerar al derecho, como un instrumento para que el hombre llegue a su fin último, por lo que el único derecho válido sería pues el derecho natural, entendido este según Cicerón como, “la rectarazón escrita en todos los corazones”[1].

La concepción Iusnaturalista se basa conjuntamente en las dos tesis siguientes:
a) Una tesis filosófica ética que sostiene que la razón humana es capaz de acceder a los principios morales y de justicia universalmente válidos.
b) Una tesis de la definición del derecho, el sistema normativo o una norma deber sustentarse en los principios moraleso de justicia para que puedan ser calificados de "jurídicos".

"... esta corriente siempre ha sostenido con diferentes variantes, que la relación entre derecho y justicia debe necesariamente reflejarse en dicho concepto. En otras palabras: ¿Es esencial al concepto del derecho la noción de justicia?, interrogante que en el iusnaturalismo ha recibido una respuesta afirmativa…”[2].El derecho natural es de carácter metafísico, es decir, el derecho se contempla como algo lógico e invariable.

1.2.1. El Iusnaturalismo en Grecia, represento una respuesta filosófica al problema del derecho, los grandes pensadores como Pitágoras, Heráclito, Demócrito, Homero y Sófocles entendían que los dioses junto con el orden universal y natural habían dado al hombre la ley humana.Sócrates, señalo como algo objetivo la esencia del bien y de lo justo, cuando acusado de haber introducido nuevos dioses y de haber corrompido a los jóvenes, es condenado a muerte y pese a que tuvo a su alcance evitar la condena sufrió serenamente la muerte por cicuta, en le entendido que el buen ciudadano debe obedecer aun las malas leyes, para no estimular al mal ciudadano a violar las...