El Desafío De La Ideología Y Los Aparatos Ideológicos De Estado En Pluma

El desafío de la ideología y los Aparatos Ideológicos de Estado en Pluma y la tempestad de Arístides Vargas
Shirley Longan Phillips Pluma y la tempestad es una obra de teatro de quince escenas del autor ecuatoriano Arístides Vargas. Este artículo lee al personaje de Pluma desde los postulados del texto “Ideología y aparatos ideológicos de Estado” de Louis Althusser. Pluma dialoga y desafía aestos aparatos y ninguno de estos logra de Pluma, lo que Althusser denomina el sometimiento a la ideología dominante, es decir, no se contagia del sentimiento determinista que los embarga; dicho de otro modo, Pluma (se) desborda de estos aparatos. Challenging the Ideological State Apparatuses in Pluma y la tempestad by Arístides Vargas Pluma y la tempestad is a fifteen scenes drama by ArístidesVargas. This article reads the character of Pluma from Louis Althusser's essay “Ideology and Ideological State Apparatuses”. Pluma speaks and challenges these apparatuses; however, the character is never grabbed by the dominant ideology. In other words, Pluma never gets the determinism that the other characters portrait; therefore, Pluma overwhelms the apparatuses. Palabras clave Pluma y la tempestad,Arístides Vargas, Ideología y aparatos ideológicos de estado, Louis Althusser, teatro latinoamericano

El drama, en principio, fue hecho para ser representado por actores, no para ser leído como texto. Sin embargo, la puesta en escena conlleva una lectura por parte de un director y unos actores; dicho de otro modo, conlleva una interpretación. Pluma y la tempestad de Arístides Vargas (Córdoba,1954)
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El desafío de la ideología y los Aparatos Ideológicos de Estado en Pluma y la tempestad de Arístides Vargas

presenta a este personaje andrógino

(pues a lo largo del texto no se sabe si se identifica con los roles masculinos o femeninos) quien nace mágicamente y va conociendo a una serie de personajes-tipo con los que interactúa y dialoga. Este artículo es una lectura de Pluma yla tempestad desde el texto “Ideología y aparatos ideológicos de Estado” de Louis Althusser; el objetivo es demostrar que el personaje de Pluma intenta ingresar en cada una de estas estructuras, pero las desafía, no logra insertarse y las desborda; en consecuencia, -como lo ha dicho la críticano halla cabida en ningún estrato de la sociedad. Un breve repaso de apuntes teóricos Louis Althusser, en“Ideología y aparatos ideológicos de Estado” retoma algunas tesis marxistas, particularmente sobre como se necesita una reproducción de ciertas condiciones para mantener una cierta producción. Retoma la metáfora de infraestructura y superestructura para explicar la sociedad, cabe destacar en este momento la superestructura que presenta dos niveles o instancias: la jurídico-político (el derecho y elEstado) y la ideología. El Estado, ya desde Marx y Lenin, es concebido como un aparato represivo que permite a las clases dominantes asegurar su dominio sobre la clase obrera para someterla al proceso de extorsión de la plusvalía. “El Estado es, pues, ante todo, lo que los clásicos del marxismo han denominado el aparato de Estado. Bajo este término se engloba, no sólo el aparato especializado (ensentido restringido), cuya existencia y necesidad hemos reconocido a partir de las exigencias de la práctica jurídica, a saber, la policía, los tribunales, las cárceles, sino también el ejército que interviene directamente como fuerza represiva” (Althusser, 1977: 86). Es necesario distinguir entre poder de Estado y aparato de Estado. El objetivo de la lucha de clases es el poder de Estado, y comoconsecuencia, la utilización que hacen del aparato de Estado, en función de sus objetivos de clase, las clases que determinan dicho poder. 1Dramaturgo, actor y director del grupo teatral ecuatoriano Malayerba.

Los aparatos ideológicos de Estado (AIE) Según la teoría marxista, el Aparato de Estado (AE) comprende el gobierno, la administración, el ejército, la policía, los tribunales, las...