El desarrollo del discurso como constructor de un patrimonio nacional colombiano, del antiguo al nuevo Museo del Oro de Bogotá

Páginas: 9 (2237 palabras) Publicado: 16 de abril de 2013

“…Si los autores anónimos de las obras no hubieran sido artistas, si sus manos no hubieran sido guiadas por un espíritu creador, estas obras estarían olvidadas; habrían desaparecido en el momento en que desapareció el fin al que servían.” (Organizadores Museo Rufino Tamayo)1

En este texto se ve contenido, muy superficialmente el punto de vista acerca del Museo del Oro, más que de unaestudiante de restauración y conservación de bienes muebles, el de una amante del patrimonio cultural, que pretende dejar atrás -de cierta forma- esa mirada inocente del visitante del museo con la cual se planteó la primera entrega de este texto, y en cambio se interesa por indagar sobre algunos obstáculos y fortalezas que surgen durante la evolución de una colección cuyos inicios se ven notoriamenteidentificados en la frase de la apertura del documento hasta hoy. Esto a partir del desarrollo de entrevistas realizadas a profesionales del museo como Eduardo Londoño, jefe de divulgación del museo y Efraín Riaño, arquitecto museólogo de la renovación, además de la revisión bibliográfica necesaria para relacionarlo con el patrimonio nacional colombiano. De antemano se aclara que este no es undiscurso hostil con la ideología del museo y se piden disculpas por cualquier malentendido que pueda surgir con su lectura, pero desafortunadamente 2000 palabras son muy pocos elementos para poner sobre la mesa todos los factores que giran alrededor de una institución como esta, y aún menos para plantear posibles soluciones.
El Museo del Oro parte con su creación en 1939 dada por iniciativa de DonJulio Caro y Luis Ángel Arango -gerente y subgerente de la época- del Banco de la República, con la concepción (muy del siglo XVII) de aunar ciertas piezas de oro con un valor estético sin igual “para preservarlas” ya que estaban siendo destruidas con fines económicos. Pero realmente no se sabía qué decían estos objetos, no había un fenómeno de apropiación, sólo la admiración del metal. Para el añode 1968 se intenta levantar un guión museográfico fundado en antecedentes bibliográficos y aportes, como el del antropólogo mexicano Carlos Margain, quien estableció una base desde la terminología, técnicas y tipología de la orfebrería como clasificación presente en la colección (Margain, 1950). Con el tiempo, sus organizadores se fueron dando cuenta de la necesidad de construir un discurso apartir de la producción juiciosa de nuevas teorías e interpretaciones que debían ir de la mano de la investigación científica, y de esta manera preparar la actualización de la información ofrecida, el incremento en el número de objetos exhibidos y la adecuación de los espacios para ello (Perilla, 2007).

Este nuevo discurso museológico no debe ser simplemente una herramienta en la exposición deobjetos sino en su conexión con lo metafísico, y la humanización de la materia por medio de la demostración de su apropiación por sujetos en un contexto particular (Lleras, 2007). En el antiguo museo sólo se recalcaba el valor estético de las obras, conformándose como un templo laico de adoración desde la mirada “culta” de la élite. Ahora se pretende exaltar la función cotidiana o ceremonial por lascuales las sociedades productoras los hicieron y el uso que estas les daban (García Canclini, 1990), pero ello se da de manera muy general pues, a muy pesar de otorgarle a los objetos un esbozo del contexto geográfico y social, una vez estos son dispuestos allí flotando sin una identificación particular genera un distanciamiento en el visitante pues muchas personas no saben qué es y para qué sirveun poporo, aún cuando una de las supervedettes de la colección sea el Poporo Quimbaya, albergado en el sub-consciente colombiano.

El fondo de ello puede radicar en la problemática que se plantea desde el principio de adquisición de obras guaqueadas, lo que dificulta la labor investigativa y la conformación del discurso experto (Perilla, 2007) ya que se parte de un contexto inexistente2....
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