El desarrollo histórico de la comunicación como ciencia

El desarrollo histórico de la comunicación como ciencia
Existe la creencias de que el estudio de esta disciplina empezó a partir de la década de 1940 pero esta información es incorrecta, ya que la retorica de Aristóteles, escrita aproximadamente hace 2300 años, es la primera obra sobre el estudio empírico de la comunicación.
Los sofistas se interesaban en el poder de la palabra en el mundohumano. Reconocieron que el lenguaje, por su misma naturaleza es impreciso, ambiguo y metafórico en sus descripciones del mundo; impiden el conocimiento de la realidad.
Platón, el filósofo griego, adoptó un concepto de comunicación muy diferente al de los sofistas. Platón sugirió una retórica basada en el verdadero conocimiento, y no en trucos argumentativos. El concepto de los sofistas y de Platónsobre la función y el significado del lenguaje es muy diferente. Para los sofistas era una poderosa fuerza que construía las posibilidades del mundo humano. Para Platón en cambio, era un mal necesario, un medio de expresión imperfecto que solo distorsionaba la realidad cada vez que se le utilizaba. Aristóteles ofreció una postura alternativa, la retorica de Aristóteles es un estudio basado enobservaciones empíricas de las practicas de los oradores y las respuestas de sus respectivos públicos y fue diseñada para ayudar al orador a descubrir todos los medios de persuasión disponibles en determinada situación. La retorica de Aristóteles influyo de manera fundamental en el estudio de la comunicación durante el imperio romano y en la historia del pensamiento occidental.
La tradición cristianaEl estudio de la comunicación enfrentó nuevos retos cuando el cristianismo se convirtió en la religión oficial del imperio romano.
Fuertemente influido por los escritos de Platón, San Agustín describió a la doctrina cristiana como el conocimiento que no puede ser adquirido mediante la retórica, pero que puede presentarse a públicos específicos en una forma más efectiva mediante la retorica. Ensobre la doctrina cristiana, San Agustín escribió que el conocimiento se adquiere a través de la interpretación de las escrituras.
La edad media
En esta etapa histórica dominada por el pensamiento cristiano, se separaron los estudios seculares de los religiosos; los primeros, o artes liberales, se conformaban por el trívium, que constaba de gramática, retorica, y dialéctica; y el quadrivium:aritmética, música, geometría, y astronomía. El trívium (de donde viene la palabra trivial) se ocupaba de las materias inferiores en las que la certeza no era posible, aunque el quadrivium permitía las demostraciones exactas.
El resurgimiento humanista
El resurgimiento del humanismo, movimiento intelectual del siglo XV cuyo propósito era recuperar los textos griegos clásicos, elevar ladignidad del individuo mediante la cultura y dominar las técnicas de la filología como medio de investigación.
La era científica
Platón y Aristóteles opacaron a los sofistas durante el siglo v. a.C. la perspectiva de los humanistas italianos, resulta irónico que la fascinación que los humanistas sentía por los clásicos y que los liberó del escolasticismo del periodo medieval. A principio del sigloXVII Francis Bacon ofreció la estructura para una “nueva ciencia” basada en el razonamiento inductivo y las observaciones empíricas.
Galileo, en franca oposición a los humanistas, sostenían que las matemáticas, y no el griego ni el latín, son el lenguaje del cosmos.
Los oradores
En el siglo XVII iniciaron el movimiento de oradores, que se convirtió en la esencia del estudio de lacomunicación en Estados Unidos a finales de 1800.
Petrus Ramus, pensador del siglo XVI, redujo la retórica al simple terreno de la declamación y la pronunciación. Francis Bacon, por su parte, sostenía que todo conocimiento era del dominio de la retórica, en consecuencia, sugirió que se aplicara a ésta, como él la conocía, refiriéndose a los gestos que utilizaban los oradores para embellecerla...