El desarrollo y el buen vivir

“EL VIVIR BIEN NO ES VIVIR MEJOR”

JUAN CAMILO ALZATE

LUZ ADRIANA ARBOLEDA

YORLEIDY CASTRILLÓN

Alguna vez has comprado algo que no necesitas y después de que lo compras ya no te gusta, pareciera que comprar fuera una necesidad humana, y si no compras te sientes en falta, al menos por un momento te has detenido a reflexionado sobre ello.

Cuando se nace, se llega a unasociedad, la cual ya tiene unas dinámicas definidas, nadie tiene la oportunidad de elegir dónde y cómo quiere vivir, al menos en un primer momento, pues todas sus acciones están subordinadas a lo que dicta la cultura. Las formas de pensar, actuar e incluso ser dependen en gran medida del sistema de funcionamiento de la sociedad. Cuando el sistema se corresponde con el capitalismo, ser personas esequivale a ser entes consumidores.

Es este mismo sistema, quien define quienes son los pobres y quiénes son los ricos, quienes están bien y quienes están mal. Pero esta forma de pensar no se da de un día para otro, necesito un proceso largo que se fue consolidando y monopolizando con el tiempo, inicialmente en Europa la sociedad liberal industrial se constituyó como el orden social deseable y elúnico posible, llevando esto a un modelo civilizatorio único y universal, afectando también este discurso hegemónico a los países americanos.

Desde la perspectiva neoliberal, los demás países del mundo carecen de desarrollo, así el continente joven es débil e inmaduro y carece de los instrumentos del progreso; los países occidentales promueve un tipo de desarrollo acorde con sus ideas yexpectativas con la explotación de los recursos naturales mediante la aplicación de técnicas modernas y practicas eficientes que les permita la transición del subdesarrollo al desarrollo, este tipo de desarrollo conlleva a un deterioro del planeta, donde el ser humano gasta indiscriminadamente lo que la tierra le provee sin devolverle ningún beneficio provocando su extinción, todo por el ideal del vivirmejor.

Esta manera de pensar “el vivir mejor” introduce al ser humano en el sistema de producción donde el satisfacer las necesidades económicas se convierte en algo necesario para sentirse conforme con su existencia. Claro está, esta decisión no es voluntaria, pero es asumida como “natural” porque este mismo discurso capitalista lo ha hecho ver así, se pone como ideal el “producir” y el “tener”,dos conceptos que andan de la mano, y se relacionan con íntimamente con otros dos conceptos la demanda y la oferta.

Si se analiza el vivir mejor dentro del mismo discurso no tiene nada de malo, y lo que se busca es satisfacer los deseos a como dé lugar, por encima de los otros y por encima de la naturaleza; sin embargo, a pesar de la gran fuerza de manipulación de este modelo civilizatorio,hay quienes han tratado de tomar distancia de él, criticarlo, y mostrar cuan profundo daño en ultimas están haciendo al medio ambiente y a la mayoría de la sociedad: la clase dominada.

Pero como lo plantea Arturo Escobar (1998:43), el solo hecho de darse cuenta de las fuerzas que controlan la sociedad, no genera ningún cambio “El proceso de deconstrucción y desmantelamiento deberá estaracompañado por otro análogo destinado a construir nuevos modos de ver y de actuar” lo que significa una redefinición de la misma vida, de la economía, de la naturaleza y de la sociedad. Dice este mismo autor, que más que buscar grandes modelos o estrategias alternativas, lo que se requiere es investigar las representaciones y practicas alternativas que pudieran existir en escenarios locales concretos,teniendo en la mira el “capital ecológico” y las luchas por la biodiversidad mundial.

Tal propuesta, no difiere mucho de la filosofía de muchos grupos indígenas, donde las palabras producir, comprar y vender, son vistas desde otras lógicas, y antes de fijar la atención sobre ellos mismo, depositan todas las energías en cuidad aquel ambiente que los contiene y en ultimas les da la vida: la...