El Descubrimiento Del Universo

“El Descubrimiento del Universo”, el doctor Hacyan presenta una recopilación
de los mitos, hipótesis y teorías sobre el Universo que se han ido postulando a
través del tiempo; cómo ha cambiado nuestra visión: desde una tierra plana
hasta el Universo que se expande a los confines del tiempo.
Remontándose a las primeras civilizaciones con registros, Hacyan retrata la
esencia de una cultura queinfluenció ampliamente los mitos de pueblos
posteriores: la cosmovisión babilónica, que relata la concepción de la Tierra
como obra de dioses a partir de un estado de caos primordial. Esta es una idea
que predomina en varias explicaciones mitológicas de la naturaleza de la
Tierra. Otras culturas hablaban de ella como un espacio plano fijo, rodeado por
la esfera celeste, en la que lasestrellas permanecían invariables, y de la
existencia de siete niveles superiores y siete inferiores donde habitaban los
dioses y demonios.
Siglos después, con el gran avance y florecimiento de la cultura occidental
en Grecia, se desarrollan modelos del universo en los que para nada
intervienen los dioses. Algunos filósofos de la escuela Jónica explican al
Universo como unidad de la que surgenpares de opuestos que pasan a
conformar todo cuanto existe. La tierra no es estática, incluso hubo quienes la
concibieron como una esfera que giraba alrededor del Sol. Sin embargo, las
ideas de los filósofos más importantes, en aquella época (Platón y Aristóteles),
eran mucho menos progresistas y aseveraban que la tierra era una esfera
inmóvil en el centro del universo, con todos los astrosmoviéndose a su
alrededor en esferas concéntricas, y que la materia constitutiva de los astros
sería de naturaleza distinta a la de la Tierra. Los astrónomos griegos se
dedicaron a determinar por varios métodos las distancias de la luna y el Sol,
aunque obteniendo valores menores a los reales. Ptolomeo, el último
astrónomo griego clásico, explica los movimientos planetarios por medio de
epiciclos(círculos girando alrededor de círculos).
Durante la Edad Media predominan, como ya es bien sabido, las ideas de la
tradición judeo-cristiana, las de Aristóteles y Ptolomeo para comprender al
Universo. La publicación del libro De Revolutionibus, por Copérnico, marca el
comienzo de una serie de argumentos futuros para desacreditar el modelo
arcaico aceptado por la Iglesia y propuesto por lospensadores griegos. En él
afirmaba que el sol, no la tierra, era el centro del universo, aunque
manteniendo las dimensiones calculadas por los griegos. Muchos otros
defendieron el modelo heliocéntrico de Copérnico, añadiendo sus propios
descubrimientos Kepler y sus leyes sobre el movimiento de los planetas
(basadas en registros obtenidos por Tycho Brahe y él mismo) con las que
demostró quelos planetas se movían en trayectorias elípticas, no epici- clos;
Galileo y sus Diálogos donde defendía la teoría heliocéntrica; Hyugens,
Gregory y su determinación indirecta de las distancias de las estrellas.
La refutación más precisa de la concepción aristotélica viene en los años de
1684-1685 con el descubrimiento de la gravitación, fenómeno descrito por
Isaac Newton como universal.Basándose en los descubrimientos anteriores,
Newton demostró que el movimiento de los planetas es producido por la
atracción gravitacional del sol sobre ellos.
Implicaciones importantísimas trajo consigo la gravitación, pues el universo
debería ser infinito y uniforme para que no colapsara sobre sí mismo. Todos

estos descubrimientos, que permitieron obtener por primera vez leyes que
explicaranclaramente el comportamiento estelar (las leyes de Kepler y la
gravitación), reformaron las concepciones aristotélicas del universo
Posteriormente se empezaron a hacer registros astronómicos más exactos y,
en el siglo XVIII, astrónomos como Herschel y Rosse confirmaron lo que años
antes había conjeturado el filósofo Immanuel Kant: las estrellas en la Vía
Láctea parecían hallarse en un, así...