EL DESEO Y LA VOLUNTAD
Páginas: 9 (2022 palabras)
Publicado: 6 de abril de 2013
El deseo y la voluntad
Acciones, razones y causas. La explicación causal de la
acción. ¿Qué es un deseo? (1) Las propiedades
intencionales. ¿Qué es un deseo? (2) Las propiedades
funcionales. El origen de la intencionalidad del deseo.
Los deseos como causas. Los actos de la voluntad. La
teoría volitiva de la acción.
Acciones, razones y causas
Actividades y acciones
Entre nuestrasacciones, las hay que no son racionales; y las hay que sí lo son. ¿Qué
distingue a las unas, las acciones o actos propiamente dichos, de las que no lo son,
las actividades (o haceres)?
La racionalidad de la acción (1)
Las actividades (y las acciones, por tanto) son parte del tráfico causal del
mundo: son causadas y produce, a su vez, efectos (o resultados).
Las acciones no sólo tienen causas,sino también razones. Las acciones son
racionalizables: se explican por medio de la atribución de estados mentales.
Las razones de la acción: las creencias y los deseos: deseos y creencias
«racionalizan».
La racionalización de la acción
La racionalidad de la acción (2)
Ejemplos de racionalización de la acción por los deseos y creencias de los agentes:
•
•
•
Juan se ajustó el nudo dela corbata porque quería/deseaba causar buena
impresión y (porque) creía/pensaba que …
Pisó el acelerador del coche porque quería/deseaba adelantar al tractor que le
precedía y (porque) creía/pensaba que …
Escribió una carta al director de Ideal porque quería/deseaba protestar por
cierta información que daba el periódico y (porque) creía/pensaba que …
El silogismo práctico de AristótelesLa explicación aristotélica de la acción
Una acción A es la conclusión de un argumento —el silogismo práctico— de la
siguiente forma:
Premisa 1ª
Deseo —tengo la intención de— que sea el caso (el estado de cosas
de) que E.
Premisa 2ª
No será el caso que E a menos que (yo) haga A.
Conclusión
A
Análisis del silogismo práctico
Análisis del silogismo práctico
La Premisa 1ªexpresa un deseo (o una intención)
La Premisa 2ª expresa una creencia, una opinión o juicio instrumental sobre
la manera de satisfacer el deseo de la Premisa 1ª.
La Conclusión no es una proposición (o un enunciado), sino una acción.
La explicación racional de la acción
La tesis de Davidson
•
Explicamos POR QUÉ un agente S hizo una acción A racionalizando
A: especificando la/screencia/s y el/los deseo/s de S de los que
resultan conjuntamente A.
•
Este «por qué» es plenamente causal: los deseos y las creencias de S que
hacen inteligible la acción A son las causas de A.
La novedad de la propuesta de Davidson
La aporía de Davidson
El conjunto de las cuatro siguientes tesis NO es contradictorio:
a] La relaciones entre causas y efectos son subsumibles bajo leyesnaturales.
b] Las acciones tienen causas.
c] Las causas de las acciones son sus razones.
d] La racionalización de la acción es ajena a la ciencia natural.
El Monismo Anómalo de Davidson
No hay contradicción en a] – d] porque Davidson asume un quinto principio:
e] Las acciones son racionalizables sólo cuando se las describe en el sistema
conceptual de la acción intencional, no en el de laciencia natural.
Un principio pragmatista: la correlatividad
del deseo y la creencia
Deseos y creencias desde una perspectiva pragmatista
Que deseos y creencias racionalizan las acciones conjuntamente tiene en la filosofía
pragmatista una explicación más profunda: que ni los deseos ni las creencias son
recíprocamente dependientes desde un punto de vista ontológico.
La dependenciaontológica recíproca de deseos y creencias (Stalnaker)
Un deseo es un estado mental de un agente S es causalmente responsable de
aquellas acciones que lo satisfarían, si fuesen verdaderas las creencias
pertinentes de S.
Una creencia es un estado mental de un agente S que es causalmente de
aquellas acciones que satisfacen los deseos de S.
¿Qué es un deseo? (1) Las propiedades intencionales
La...
Acciones, razones y causas. La explicación causal de la
acción. ¿Qué es un deseo? (1) Las propiedades
intencionales. ¿Qué es un deseo? (2) Las propiedades
funcionales. El origen de la intencionalidad del deseo.
Los deseos como causas. Los actos de la voluntad. La
teoría volitiva de la acción.
Acciones, razones y causas
Actividades y acciones
Entre nuestrasacciones, las hay que no son racionales; y las hay que sí lo son. ¿Qué
distingue a las unas, las acciones o actos propiamente dichos, de las que no lo son,
las actividades (o haceres)?
La racionalidad de la acción (1)
Las actividades (y las acciones, por tanto) son parte del tráfico causal del
mundo: son causadas y produce, a su vez, efectos (o resultados).
Las acciones no sólo tienen causas,sino también razones. Las acciones son
racionalizables: se explican por medio de la atribución de estados mentales.
Las razones de la acción: las creencias y los deseos: deseos y creencias
«racionalizan».
La racionalización de la acción
La racionalidad de la acción (2)
Ejemplos de racionalización de la acción por los deseos y creencias de los agentes:
•
•
•
Juan se ajustó el nudo dela corbata porque quería/deseaba causar buena
impresión y (porque) creía/pensaba que …
Pisó el acelerador del coche porque quería/deseaba adelantar al tractor que le
precedía y (porque) creía/pensaba que …
Escribió una carta al director de Ideal porque quería/deseaba protestar por
cierta información que daba el periódico y (porque) creía/pensaba que …
El silogismo práctico de AristótelesLa explicación aristotélica de la acción
Una acción A es la conclusión de un argumento —el silogismo práctico— de la
siguiente forma:
Premisa 1ª
Deseo —tengo la intención de— que sea el caso (el estado de cosas
de) que E.
Premisa 2ª
No será el caso que E a menos que (yo) haga A.
Conclusión
A
Análisis del silogismo práctico
Análisis del silogismo práctico
La Premisa 1ªexpresa un deseo (o una intención)
La Premisa 2ª expresa una creencia, una opinión o juicio instrumental sobre
la manera de satisfacer el deseo de la Premisa 1ª.
La Conclusión no es una proposición (o un enunciado), sino una acción.
La explicación racional de la acción
La tesis de Davidson
•
Explicamos POR QUÉ un agente S hizo una acción A racionalizando
A: especificando la/screencia/s y el/los deseo/s de S de los que
resultan conjuntamente A.
•
Este «por qué» es plenamente causal: los deseos y las creencias de S que
hacen inteligible la acción A son las causas de A.
La novedad de la propuesta de Davidson
La aporía de Davidson
El conjunto de las cuatro siguientes tesis NO es contradictorio:
a] La relaciones entre causas y efectos son subsumibles bajo leyesnaturales.
b] Las acciones tienen causas.
c] Las causas de las acciones son sus razones.
d] La racionalización de la acción es ajena a la ciencia natural.
El Monismo Anómalo de Davidson
No hay contradicción en a] – d] porque Davidson asume un quinto principio:
e] Las acciones son racionalizables sólo cuando se las describe en el sistema
conceptual de la acción intencional, no en el de laciencia natural.
Un principio pragmatista: la correlatividad
del deseo y la creencia
Deseos y creencias desde una perspectiva pragmatista
Que deseos y creencias racionalizan las acciones conjuntamente tiene en la filosofía
pragmatista una explicación más profunda: que ni los deseos ni las creencias son
recíprocamente dependientes desde un punto de vista ontológico.
La dependenciaontológica recíproca de deseos y creencias (Stalnaker)
Un deseo es un estado mental de un agente S es causalmente responsable de
aquellas acciones que lo satisfarían, si fuesen verdaderas las creencias
pertinentes de S.
Una creencia es un estado mental de un agente S que es causalmente de
aquellas acciones que satisfacen los deseos de S.
¿Qué es un deseo? (1) Las propiedades intencionales
La...
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