El Desierto

Sentido teológico del "desierto"
- - el lugar, la situación de encuentro con Dios




Significado bíblico-teológico del desierto


1. El "desierto" en la Biblia y en la tradición cristiana es ante todo un lugar inhóspito, despoblado (no necesariamente sin vegetación), una región no civilizada, tierra no cultivada (como el mundo antes de la creación delos seres humanos: Gén 2,5 o después del pecado: Gén 3,17-19.23; 4,12). Sobre todo es ausencia de seres humanos (Sal 107,4) y presencia de animales salvajes (Is 13,21; Job 39).


"El desierto aparece... como una paradoja en el plano teológico porque en la Biblia es el lugar reservado a los malditos y desheredados, pero al mismo tiempo fue el lugar donde Israel tuvo las másconmovedoras manifestaciones de amor por parte de su Dios." Turbessi, p. 559)


2. Es un lugar donde el ser humano experimenta su propia vulnerabilidad y se encuentra en el desamparo, sin los acostumbrados apoyos de manera que confronta su propia mortalidad (1 Rey 19,4; Sal 107,5). Por ser un lugar sin agua (Dt 8,15) -por lo menos el "desierto" en sentido geográfico- el hombre experimenta supropia debilidad y necesidad en la forma más imperiosa en la sed. Según Saint Exupéry, "la significación última del desierto es la de crear la sed". Y los salmos hablan tanto del desierto (Sal 63,1; 143,6) como de la sed (Sal 42,1) como metáforas de la necesidad urgente que el ser humano siente de Dios.


El desierto es más que un lugar de retiro, ya que por su extensión y por suaspereza tiene valores propios... Lleva en sí el signo de la pobreza, de la austeridad,de la sencillez más absoluta; el signo de la total impotencia del hombre, que descubre su debilidad porque no puede subsistir en el desierto y se ve obligado a buscar su fuerza y su amparo en Dios solo... El desierto es una tentativa de avance desnudo, desasido de todo apoyo humano, en la carencia de todo sustentoterrestre, incluso espiritual, para encontrar a Dios... (R. Voillaume, citado por de Fiores, p. 346)


3. Frente a esta necesidad sentida (sed, hambre, protección), el desierto llega a ser también el lugar donde se experimenta la providencia maravillosa de Dios (Dt 8,3-4.15-16; 1 Rey 5-6; Sal 107,9).


Dios manifiesta su poder y su amor en un continuo clima de milagros y encontacto permanente con su pueblo. Es él quien obliga al faraón a dejar que Israel salga hacia el desierto, es él quien establece el itinerario; quien precede al pueblo en el viaje, señalando el camino con una columna de fuego; envía su ángel para precederlo en el viaje; y así durante cuarenta años se asiste a una serie continua de hechos prodigiosos. La bondad de Dios aparece también en la figurade Moisés, que es llamado prodigiosamente desde el desierto para liberar a su pueblo de la cautividad y para conducirlo a la tierra prometida a los patriarcas, a través de aquel desierto en que él había errado durante cuarenta años." (Turbessi, p. 539)


En el Nuevo Testamento es precisamente en un "lugar despoblado" (Mc 8,35ss) donde el Señor Jesús multiplica el pan, presagio de laEucaristía, para satisfacer el hambre del ser humano (Jn 6).


4. Pero el desierto es también lugar de tentación (según la Biblia es morada del demonio: Mt 4,1) y de combate espiritual (según la tradición eremítica cristiana: S. Antonio etc.). Despojado de sus frágiles seguridades humanas, el orante enfrenta "sus demonios"; es decir, salen a la luz del día las propias maldades, vicios, einclinaciones perversas. El ser humano se ve moralmente desnudado en el desierto. Por eso el desierto es -desgraciadamente- también lugar de murmuración y de rebelión contra Dios (Ex 15; Núm 11; 14; Sal 78 y 95) en que el ser humano, no confiando en la providencia divina, "tienta" a Dios. Sin embargo, en el plan de Dios el desierto es prueba, no para hacer caer al hombre (Stgo 1,13-15) sino para...