El despertar de la inteligencia Analisis


Introducción
“¿Somos conscientes de que miramos la vida de modo fragmentario? El condicionamiento de la conciencia. ¿Conocemos realmente su contenido? ¿Hay división entre lo consciente y lo inconsciente?” (pag.112)
“¿Qué relación hay entre la inteligencia y el pensamiento? La percepción de las limitaciones de lo viejo, es la semilla de la inteligencia. ¿Es lo «nuevo» reconocible? Ladimensión diferente solo puede operar por medio de la inteligencia.” (pag.30)
Estas son algunas de las cuestiones que se plantean en el libro “La Conciencia Fragmentada” de la colección “El Despertar de la Inteligencia” por Jiddu Krishnamurti.
Jiddu Krishnamurti fue un conocido escritor y orador en materia filosófica y espiritual. Sus principales temas incluían la revolución psicológica, el propósito dela meditación, las relaciones humanas, la naturaleza de la mente y cómo llevar a cabo un cambio positivo en la sociedad global.
Nacimiento: 12 de mayo de 1895
Madanapalle, Raj británico
Fallecimiento: 17 de febrero de 1986 (90 años)
Ojai, Estados Unidos
Causa de muerte: cáncer de páncreas
Nacionalidad: hindú, británica
Ocupación: maestro, escritor, conferencista, filósofoCapitulo I. Suiza
El capítulo consta de diálogos y debates de Jiddu con un “interlocutor” en Saanen Suiza en estos diálogos se cuestionan qué relación existe entre el temor, el tiempo y la imagen, concluyeron que estos se relacionan por que afectan la percepción de las cosas independientemente hablando de lo visual.
“Cuando el pensamiento se encuentra con lo desconocido, no sabe qué hacer. Pero suuno tiene pensamiento sin tiempo, no hay tiempo, entonces no existe el temor.” (pag.63)
Se cuestionó de donde viene el conocimiento, qué relación tiene con el tiempo a lo que se concluyó: “La repetición, se trata de algo mecánico. Después de todo, el conocimiento se basa en la repetición. Le agrego cosas o se las quito, pero es un mecanismo basado en la repetición de tiempos y acumulación.”(pag.65)
Lo último en cuestionarse en este capítulo fue la inteligencia y la vida religiosa:
¿Qué es una vida religiosa? La relación que hay entre la meditación y la mente silenciosa. El pensamiento como medida; la acción de medir. ¿Cómo puede ser comprendido lo inmensurable? La inteligencia como relación entre lo mensurable y lo inmensurable. El despertar de la inteligencia. Percepciónalerta sin opciones. Aprender, no acumular conocimientos. (pag.80)
“El pensamiento puede imaginar cualquier cosa dioses o no dioses, ángeles o no ángeles- y al imaginarlo puede producir toda clase de percepciones neuróticas, ideas y conclusiones. Cuando el hombre sabe eso, inteligentemente, entonces dice: ¿cómo puede estar quieto el pensamiento de modo que la mente sea libre para indagar? Elpensamiento es capaz de inventar o imaginar cualquier tipo de conclusiones, de proyectar una imagen en la que la mente humana encuentra seguridad; esa seguridad, esa imagen, se convierten en una ilusión: el Salvador, el Brahma, el Atman, las experiencias que se obtienen mediante diversas formas de disciplina, etc.”




Al decir esto sobre el tema tratado el interlocutor no tenía más preguntaspara Jiddu pero si para el mismo al retirarse Jiddu lo despide con estas palabras:
“Cuando usted se vaya de aquí, tendrá diversas ideas sobre la percepción alerta, el amor, la verdad, el temor, etc. Esas mismas ideas le impedirán aprender. Pero si usted está un poquito alerta, entonces está aprendiendo, y así la inteligencia puede operar con el aprender en la vida de todos los días.”(pag.92)Saanen - Suiza
10 de agosto de 1971

Capitulo II. Inglaterra
Este capítulo consta de pláticas, discusiones y conversaciones en Brockwood Park en Inglaterra en el que los temas a tratar son más complicados estos son: la relación del pensamiento y la imagen con la percepción alerta, la mente meditativa y la pregunta imposible y la inteligencia como tema final.
La conclusión en el primer tema: la...