el destino del hombre en la aldea global

EL DESTINO DEL HOMBRE EN LA ALDEA GLOBAL
¿PODREMOS VIVIR JUNTOS?


CAPITULO. III


MOVIMIENTOS SOCIALES



MAURICIO HINCAPIE CANO
OSCAR HERNANDEZ PORRAS
EDGAR MADRIGAL RUIZ
FABIAN GRANDA



CONTEXTO SOCIAL.
HECTOR EDUARDO CARDONA.




UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA


LIC. EN EDUCACION FISICA.



AMALFI (ANT)
2014




Capitulo. III
MOVIMIENTOS SOCIALES

ALAINTOURAINE

(Hermanville-sur-Mer, Calvados, 1925) Sociólogo francés que analizó los modelos de conducta del individuo en base al sistema de trabajo, principio organizador de la historia. Desarrolló para ello el método accionalista o «sociología de la acción», consistente en un análisis sociológico de la civilización industrial que se caracteriza por la importancia que se da al proceso de trabajo.Alain Touraine
Profesor invitado en la Universidad de Columbia y docente en la Universidad de Mantera, fue director del Centre d'Études des Mouvements Sociaux de París (École des Hautes Études en Sciences Sociales). En su obra pueden apreciarse dos etapas: la primera se centró en el interés por la evolución del trabajo obrero, y la segunda, en el estudio teórico y empírico de los movimientossociales, interés que se intensificaría tras los acontecimientos del Mayo del 68 francés. Es muy conocido su estudio La evolución del trabajo obrero en las fábricas Renault (1955), que reconstruye las transformaciones acaecidas en el trabajo obrero a partir del desarrollo de la maquinaria industrial. En un primer momento, las máquinas realizan varias tareas bajo el control de obreros con ampliascompetencias, pero a medida que aquéllas se van especializando y automatizando, el obrero queda relegado a simples funciones de mantenimiento y supervisión. De esta forma, las masas obreras quedan privadas de un papel activo en la producción.
En el ámbito de la teoría de la acción social, tratada principalmente en Sociología de la acción (1965), Alain Tour aine distinguió la orientación "accionalista"(dirigida al estudio histórico de los fenómenos emergentes en una sociedad) de la funcional (que estudia el cuerpo social como sistema de relaciones) y de la estructuralista (que se ocupa sobre todo de las expresiones simbólicas del hecho social). En La sociedad postindustrial (1969), el sociólogo francés definió la sociedad como un mundo donde la industria constituye aún el centro de la sociedadcivil, pero en el que nuevos actores sociales (estudiantes, políticos, profesionales) empiezan a caracterizar la realidad social más allá del conflicto entre empresarios y clase obrera.



























RESUMEN

El conflicto central
La idea de movimiento social procura demostrar la existencia de un conflicto central en el núcleo de cada tipo societal, puesha existido antes y existe ahora. En la sociedad actual, la posindustrial, la programada y la informacional, existe un actor central que lucha por una apuesta de gran importancia del cual surge este gran interrogante, ¿podremos vivir juntos o, al contrario, nos dejaremos encerrar en nuestras diferencias y reducir el rango de consumidores pasivos de la cultura de masas producida por una economíaglobalizada?
El conflicto central de nuestra sociedad es el que libra un sujeto en lucha, por un lado, contra el triunfo del mercado y las técnicas y, por el otro, contra unos poderes comunitarios autoritarios. Por esto la noción de movimiento social solo es útil si permite poner en evidencia la existencia de un tipo muy específico de acción colectiva, aquel por el cual una categoría social,siempre particular, pone en cuestión una forma de dominación social, a la vez particular y general, e invoca contra ella valores, orientaciones generales de la sociedad que comparte con su adversario para privarlo de legitimidad. Es posible invertir la formula y reconocer también la existencia de movimientos producidos por categorías dirigentes y orientadas contra categorías populares consideradas...