El Destino en Antígona






El Destino en Antígona



Durante la vida las personas se interesan por muchas cosas y entre ellas una de las más importantes es el destino. Primero debemos saber el significado de el destino. ¿Qué es el destino? . Según el diccionario, el destino es el poder sobrenatural inevitable e eneludible que, según se cree, guía la vida humana y la de cualquier ser a unfin no escogido de forma necesaria y fatal, en forma opuesta a la del libre albedrío o libertad. En las culturas occidentales y orientales, la mayoría de las religiones han creído en formas de destino especialmente relacionadas con la predestinación. Desde un punto de vista religioso, el destino es un plan creado por Dios, por lo que no puede ser modificado de ninguna manera. Los griegos loconsideraban una fuerza superior no solo a los hombres sino incluso a los mismos dioses. El destino sería la sucesión incognoscible e inevitable de acontecimientos que ocurren en diferente lugar y tiempo cuya consecuencia del pasado afecta a uno o más hechos futuros, así como toda la red de posibilidades del futuro porque las acciones presentes derivan de las pasadas y las futuras de las presentes.Los trágicos griegos nos mostraron que el destino determina el carácter, de allí que sus personajes, más que individuos, sean exhibidos como títeres existenciales y simples ejecutores de acciones universales de los diferentes caracteres humanos. Así, Sófocles nos presenta a una Antígona obstinada, que de entrada asoma que las acciones que serán narradas a continuación utilizaránsu

espíritu contestatario para realizarse, según la voluntad del destino:
“Antígona: - Hermana, dulce hermana, Ismene amada, una herencia de males nos dejó Edipo, ¿ habrá siquiera un infortunio que no haga caer Zeus sobre nosotras mientras tenemos vida? ¡Todo, todo hay en ellos: dolor, odio, persecución, vergüenza, ignominia y desdén: es tu herencia, es mi herencia: todo lohemos saboreado! Y Ahora… ¡ qué hay un decreto nuevo del gobernante que por la ciudad entera se propala! ¿ Has tenido noticia? ¿ has oído rumores? O, ¿ eres acaso la única a quien se le escapan los males que vienen tramando los enemigos contra los seres que amamos? (Sófocles, pág. 101, 102.)
Durante toda la obra, Antígona es reducida a su obstinación heroica por honrar elcadáver de su hermano Polinices, así como Creonte es mostrado únicamente en el esplendor de su terquedad, que cede sólo cuando ya es irremediable. El autor nos presenta los personajes en el problema, sin mucha introducción, simplemente para ilustrar a través de sus acciones cómo cada decisión tomada depende del carácter que los llevará al destino que tienen preparado los dioses.En otra parte de la obra que el autor nos quiere evidenciar el destino, es cuando Antígona decide desacatar la voluntad de Creonte. Éste a su vez se va en contra de su hijo Hemón y novio de Antígona cuando su hijo intenta convencerlo de que perdone a Antígona, la deje en libertad y le perdone la muerte. Por ultimo, la terquedad de Creonte desencadena el destino fatal de su hijo y de su esposaEurídice quien, incapaz de soportar la pérdida de su hijo, se da muerte en su propia casa. Al inicio de la obra, Antígona se muestra como loca, e intenta convencer a su hermana enterrar el cadáver de su hermano, aunque reconocen que esa misión las
llevaría a las dos a la muerte. Por otro lado, la posición de Creonte es aceptable, teniendo en cuenta que éste consideraba a Polinice un traidor quedio muerte a su propio hermano Eteocles, luego de unirse al ejercito enemigo. Por eso el autor no justifica a uno ni a otro sin dividirlos en buenos o en malos. De hecho, en otro pasaje la propia Antígona deja ver que el pueblo de Tebas consideraba a Creonte un rey justo: “Antígona: … Eso dicen que ha hecho pregonar el buen Creonte contra ti y contra mi -- ¡contra mi especialmente”. (Sófocles,...