EL DEVENIR DE LA HISTORIA M FERNANDO

EL DEVENIR DE LA HISTORIA DE LA EDUCACION EN
NARIÑO UNA ALTERNATIVA INTERCULTURAL AL MODELO
LATINOAMERICANO

Mario Fernando González Santacruz
Licenciado en Filosofía y Letras. Universidad de Nariño
Estudiante Ultimo semestre, Maestría en Educación. Universidad de Nariño

El presente documento, hace un análisis sobre cuál ha sido el impacto
en la vida económica, política, social, cultural de laeducación sobre los valores
y creencias de estas incidencias en la región; se presenta una consideración
filosófica

que

puede ser útil para construir alternativas de pedagogía en

nuestra región. El acto de orientar a la persona humana, encaminándola hacia
una relación social, mediante el desarrollo y la expresión de sus habilidades,
frente a la realidad de su existencia y su cotidianaexperiencia, genera
necesariamente transitar sobre territorios de la historia. Allí el sujeto promotor
de este relevante acto, junto a su esencia de identidad, como lo es la
educación;

están llamados de manera conjunta a hacer parte activa de la

realidad totalizante a hacer la voz participativa, reflexiva y constructiva de este
análisis, en el contexto globalizado se determina una ideología, un fenómeno;que marca profundamente el futuro económico del mundo y que afecta a los
países en desarrollo de una manera decisiva en la educación, el mundo se
está acercando cada vez más, a tener un gran impacto en los patrones de vida
de los países, es decir el acceso a la información va determinar el desarrollo
de las naciones, el mundo se ha transformado en una espacio global y el
conocimiento será el mayorrecurso de las naciones. El reto de construir un
orden de alternativas y de imaginarios que tienen por objetivo deslegitimar
conceptos y discursos que han tergiversado la realidad Latinoamericana, estos
saberes, deben darnos claridad sobre nuevos procesos y teorías que emerjan
de nuestra propia historia. La idea es repensar la educación íntegramente, ya
que esta se rige bajo supuestos, erróneos yexcluyentes, esto ha permitido que
se nos presente un concepto de educación

industrial como el modelo de

civilización, es decir como el modelo a seguir; por lo tanto le corresponde a los
pensadores y

a los educadores re-construir en

conjunto alternativas del

modelo educativo para nuestro continente.

EL DEVENIR DE LA HISTORIA DE LA EDUCACION EN NARIÑO

Nuestra historia es la forma peculiarque tuvo Europa para producir
conocimiento sobre si misma y sobre otros pueblos. Un conocimiento que se
hizo hegemónico, que se impuso en América, Asia y África, la dominación
colonial, es decir; este modelo se refiere a una específica racionalidad o
perspectiva de conocimiento que se hace mundialmente hegemónica y
sobrepone

a todas las demás civilizaciones, occidente sobre el resto del

mundo,elaborado para la comprensión de la sociedad Europea,

que se

convirtió en un patrón universal para conocer y analizar las otras sociedades.
Este conocimiento se expandió, a partir del descubrimiento de nuestro
continente, este imaginario etnocentrista desconoció el pensamiento y los
saberes de las culturas denominadas subdesarrolladas, América para Europa
se encontraba en un estado subjetivo, esdecir en el salvajismo, donde el ser
humano esta atado a la naturaleza y era incapaz de reaccionar, de escribir y de
elaborar pensamiento alguno, el lenguaje abstracto, según los ilustrados era
signo de que los pueblos habían hecho tránsito en la barbarie a la civilización,
la cosmovisión indígena, su saber y su producción intelectual

fueron

calificados de primitivos, por provenir de pueblosbarbaros, su imaginario, no
reunía las características para ser considerado tangible en su entorno cultural.
La historia de la educación

en Nariño se ha

construido

sobre

supuestos, erróneos y excluyentes, se universalizaron errores, se legitimo un
conocimiento desconocido, la invención del otro se baso en mecanismos de
poder y de saber, se considero al indígena, como idolatra, ignorante,...