El Dharma En La Bagavad Ghita

Universidad Nacional Facultad de Filosofía y letras Escuela de Filosofía

Tema: Ensayo: El Dharma en la Bhagavad-ghita

Profesor: Julio César Ramírez M.

Alumno: Cesar Arroyo Victor.

Fecha de entrega: Martes 20 de marzo del 2012.

Heredia,2012.

El Dharma en la Bhagavad ghita

A continuación hablaremos sobre un tema muy interesante en el cual ya hemos hablado en lo que llevamosdel curso y este tema es sobre la “Baghavad ghita”, en especifico de el papel que juega el Dharma en este libro y las implicaciones de este sobre las decisiones que tomara el guerrero en el transcurso de la historia, pero antes de continuar vamos a aclarar un poco de cual es el significado de cada uno de los términos que se acaban de presentar para que nuestro trabajo tenga un poco mas de sentidopara el lector.

Nosotros como occidentales que somos y que crecimos con doctrinas cristianas muy diferentes a las creencias de que hay en este gran subcontinente indio, es un poco confuso el sentido religioso de la Bhagavad ghita y esto es porque es un libro el cual nos cuesta comprender esta crónica, porque ya que es un libro sagrado este habla de batallas, de guerras, de muerte entrefamiliares, y en nuestro creer se nos acostumbró que Dios es un ser misericordioso que no es vengativo y que no nos exhorta a la batalla, entonces nos crea la incógnita de la finalidad de tan maravilloso relato.

Pero es aquí donde esta la riqueza del relato ya que abre nuestro mundo para que nuestra mente de lugar a un pensamiento nuevo y tener en cuenta que lo que nos enseñaron no es lo único queexiste. Nos da paso a experimentar un poco de una de las muchas culturas que hay en este mundo en el cual vivimos. Claro esta que lo que se pretende aquí no es imponer si no expandir nuevos ideales y que nuestra experiencia sea mas placentera y también crea un ambiente de tolerancia a nuevas ideas y pensamientos.

La bhagavad gita es un libro muy interesante y el cual es uno de las grandes obras de laliteratura y filosofía hindú, especialmente imprescindible para el adepto al yoga y para el buscador espiritual informado. Este texto describe como en el comienzo de una batalla entre los dos clanes de Pandavas y Kauravas, el maestro Khrisna proporciona las enseñanzas que permite la iluminación espiritual al guerrero Arjuna y lo estimula dándole las fuerzas para que cumpla con su tarea.

Eneste caso Arjuna se siente confundido ya que en el campo de batalla se encuentran sus tíos, sus primos, en fin, muchos familiares. Y es por esta razón la cual él se cuestiona su participación en tan épica batalla y es por esto que él le implora a Krishna ( se le dan varios nombres a lo largo del relato) que le ayude a decidir y que le aclare la gran duda que perturba su ser ya que moralmente el nosiente que pelear sea lo correcto en tan difícil situación en la que se encuentra.

Un ejemplo de esa incógnita se presenta en este fragmento de texto que se encuentra en el primer capitulo del pesar de Arjuna : Cito la siguiente parte del texto: 35 - “Oh Madhusudana! (Krishna), aunque ellos me maten, yo no quiero matarlos, ni para reinar en este mundo, ni para la soberanía de los tres mundos.”36\37-¡Oh janardana! (Krishna), ¿Qué placer tendríamos, matando a los Dhratarastras? Seria un acto pecaminoso matar a esos agresores. Por eso, no debemos destruir a nuestros parientes. Los Dhratarastras. !Oh Madhava¡(krishna), ¿Cómo podríamos ser felices matando a nuestros parientes?

Ese sentimiento que tiene Arjuna es lógico es algo que todo ser humano en sus cabales tiene ya que, si nosponemos a pensar como seriamos capaces de acabar con la vida de personas con las que hemos compartido cosas y más aun si son familiares. Es aquí donde Krishna toma lugar y decide tomar cartas en el asunto y explicarle por qué Arjuna el gran guerrero tiene que actuar en la batalla sin interponer su sentimiento en esa misma. A continuación presentaremos un fragmento del segundo capitulo de la bhagavad...