El Diálogo Entre Culturas

El diálogo entre culturas:
Creo, más exactamente, que en la civilización de lo universal en la que hemos entrado con el último cuarto de siglo, la negritud constituirá, lo constituye ya, como lo he mostrado, un conjunto de aportaciones esenciales. Por tanto, no desaparecerá; representará, una vez mas, su papel esencial, en la edificación de un nuevo humanismo más humano, porque finalmente estehumanismo reunirá en su totalidad las aportaciones de todos los continentes, de todas las razas, de todas las naciones. (...)Porque queremos ser fieles a nuestro ideal, hemos decidido, en efecto enraizarnos, lo más profundamente posible, en los valores de la negritud, para abrirnos a los valores de los demás continentes y etnias, es decir, de las demás civilizaciones. Se trata de construir unmundo más humano, haciéndolo más complementario a su diversidad. (...)
En general se piensa que una crisis económica, al desajustar la vida social, tiene siempre resonancias en la cultura, la cual no será mas que un aspecto de aquella. No es una idea falsa. Sin embargo, dándole , por así decir una vuelta al problema, yo prefiero afirmar que la reforma cultural para no hablar de "revolución", es elmejor medio para superar la crisis económica actual, que es, ante todo, una crisis de civilización. Como reza un proverbio senegalés "el hombre es el remedio para el hombre". Pero esta reforma hay que comenzar realizándola en las mentes, preconizando el diálogo de las culturas.
Leopold Sedar Seinghor "El diálogo de las culturas"

¿qué quiere decir el autor cuando afirma que construir un mundomás humano es hacerlo mas complementario en su diversidad?
Las culturas no son entidades cerradas y estáticas, todo lo contrario, mediante la aculturación, que no es otra cosa que la integración de elementos de otras cultura en la propia, dejan atrás la homogeneidad de una cultura primaria y se convierten en dinámicas y abiertas.
Esto es posible con la apertura de las fronteras a otras sociedades,la mejora en los medios de transporte y de comunicación y los movimientos migratorios.
Las sociedades al estar en contacto con otras se hacen más ricas y estables, más justas y tolerantes, de esta manera nunca se estancan, siempre se encuentran en continua evolución.
La confluencia entre culturas es característica de todos los momentos históricos y pone de manifiesto la movilidad cultural queexiste en ellas.
Todo ello ha producido el surgimiento de movimientos sociales favorables a esta diversidad,como el relacionismo cultural, y otros que pretenden aislar su cultura para la conservación de la propia identidad cultural,como el etnocentrismo que se encuentra en la base de los movimientos racistas, de la intolerancia y de la xenofobia.
A mi parecer el autor del texto con la idea de unmundo más humano, se refiere a hacerlo universal, es decir, el multiculturalismo a gran escala, un ideal de diversidad cultural que haría mas fuerte a la humanidad a la hora de afrontar momentos difíciles.
El pensamiento de Leopold Sedar podría encontrase dentro del relacionismo cultural, que considera que el intercambio cultural es positivo, y en ningún caso debe evitarse.
El problema queplantea el relacionismo es el establecimiento del límite entre las prácticas tolerables e intolerables de una cultura, la solución que se ha adoptado es la Declaración Universal de los Derechos Humanos,válidos para todas las culturas. Estos valores universales constituyen la base de la convivencia multicultural.







La crisis económica influye en la cultura, pero también el crecimientocultural puede repercutir en la economía. Explica esta idea y trata de apoyarla con ejemplos.

Es bien sabido que la cultura,la economía y la política se influyen mutuamente.
Un ejemplo claro de esta influencia serían las sociedades tercermundistas, que no tienen una cultura de progreso, viven muchos de ellos en la absoluta miseria por tener una economía arcaica y no ser conscientes de sus...