El diablo es conservador

El diablo es conservador, de Alejandro Llano (EUNSA, 2001). El título del libro viene a significar que tan maligno espíritu es considerado como "conservador"; metáfora de la inercia y terquedad de los males sociales y, en particular, de las situaciones flagrantemente injustas. Una de las cosas por las que nos cuesta tanto cambiar las cosas que no van bien es que creemos que no podemoscambiarlas. 

Conservadoras se refiere a las personas que se resignan y ya no tienen esperanzas y no le dan valor a la naturaleza de las personas. Se miniza las capacidades del hombre , se cocifica al hombre.

Capítulo 1 : El diablo es conservador 

Claudio Magris, autor de Danubio, decía: "El diablo es conservador porque no cree en el futuro ni en la esperanza, porque no consigue siquiera imaginarque el viejo Adán pueda transformarse, que la humanidad pueda regenerarse. Este obtuso y cínico conservadurismo es la causa de tantos males, porque induce aceptarlos como si fueran inevitables y, en consecuencia, a permitirlos." 

Los hechos no son lo mismo que las cosas. Las cosas reales están ahí, tranquilas, esperando sólo que las dejemos ser, es decir, que las conozcamos. Los hechos, encambio, tienen que ser construidos: responder a los intereses de alguien y a estrategias casi siempre opacas. No confundir los hechos con la realidad representa el inicio de toda sabiduría, por modesta que sea.. La realidad "es de suyo" mientras que los hechos "son para mí". 

No hay sistema humano, ni siquiera "el nuestro", el del liberalismo racionalista, que sea capaz de asegurar mecánicamentela felicidad humana en este pícaro mundo. Porque la felicidad nunca es un logro automático: hay que merecerla trabajosamente por el sabio ejercicio de la virtud, y vivirla gozosamente como un regalo inmerecido. 

Según recuerda Donati, el Estado del Bienestar es una componenda entre burocratización y mercantilismo, donde se intenta reducir la libertad de los ciudadanos a veleidad hedonista. Loque el permisivismo permite es siempre el dominio de los débiles por los fuertes, el asesinato flagrante de los físicamente indefensos, y la marginación de los más desfavorecidos. El ideal de vida personalmente lograda resulta sustituido por el éxito exterior, por los señuelos del dinero, el placer y la influencia. La verdad ya no es un valor en sí mismo ...depende de lo que resulte socialmenteplausible relevante, correcto, aceptable, es decir, de lo que se nos imponga desde fuera. El Big Brother, -el Gran Hermano de Orwell- resulta muy activo. 

El campo de batalla decisivo de este comienzo de milenio no es la política ni la economía: es la cultura y la educación. 

El totalitarismo siempre ha procurado aislar a las personas; pero también el individualismo hedonista contribuye a eseaislamiento, porque nos enseña a conjugar el "yo", pero nos ha hecho olvidar qué significado pueda tener el "nosotros". 

De ahí que no quede más remedio que conspirar. Se trata de una leal y pacífica conspiración civil a favor de la dignidad y de la libertad de las personas humanas. 



capítulo 2 : El otro modo de pensar 

Necesitamos más que nunca pensar. Pero hemos de pensar de otromodo. El modo de pensar dominante hasta ahora, desde hace más de dos siglos, es el que corresponde al racionalismo moderno y al predominio del Estado nacional, en el que se mezclan las utopías socialista y liberales, hasta desembocar en el capitalismo consumista. 

Ha empezado a ser posible cuestionar públicamente las ideas que han dominado el llamado "primer mundo" a lo largo de los tres últimossiglos: 

la implacable racionalización del mundo y de la sociedad a través de la ciencia. 

la creencia en un progreso histórico indefinido. 

la democracia liberal como solución de todos los problemas sociales. 

la revolución como medio radical para liberar a los individuos y a los pueblos. 

Es necesario, como propone McIntyre, pasar del paradigma de la certeza al paradigma de la...