El Diaconado

El diaconado. Estudio bíblico

1.
2.
3. Concepto y etimología de el diácono
4. El diaconado en el Nuevo Testamento
5. Requisitos de los diáconos
6. Requisitos de las diáconos
Fondo Bíblico: 1 Timoteo 3: 8 – 13
8Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas; 9que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia. 10Y éstostambién sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado, si son irreprensibles. 11Las mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo. 12Los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas. 13Porque los que ejerzan bien el diaconado, ganan para sí un grado honroso, y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jesús.INTRODUCCIÓN:
En el presente estudios Amados Hermanos le ha placido a nuestro Dios, instruirme y darme sabiduría por medio de su Espíritu Santo, para así el Glorificarse a través de la enseñanza que nos imparte, como lo expreso Pablo guiado por el Espíritu Santo a Timoteo, ( 2 Timoteo 3: 16, 17), les ruego pues que sigamos esforzándonos y como esta escrito en (1 Pedro 5: 10, 11), nos llenemos de"FE", confiando en esa promesa, ahora debemos entender que solo la "FE" en Cristo, nos llevara a la salvación y la vida eterna, y no la discusión de cosas que no nos llevan a ninguna edificación Espiritual, por lo cual desechemos estas cosas y guardemos la sana doctrina en nuestros corazones, la cual es el arma poderoso que utilizará el Espíritu de Dios para llevarnos hasta su Hermosa Presencia. (1 Cor. 4: 20) "Amen".
CONCEPTO Y ETIMOLOGIA DE EL DIACONO:
Concepto: Clérigo de grado inferior al sacerdote (Diccionario Lengua Española), Del Latín "diaconus" y este del griego "diakonos"; y significa : Siervo o servidor de servicio.
Adaptando este concepto a la Santa Iglesia de nuestros días, seria: Diacono es el siervo investido por el poder de Él Espíritu Santo, para ministrar (Servir), a losSantos en sus congregaciones.
EL DIACONADO EN EL NUEVO TESTAMENTO:
Son muchas las polémicas teológicas que se han levantado en torno a este tema, aunque bien la "diakonia" o servicio a otras personas era común en muchos pueblos de lengua Semítica (Descendientes de SEM "Gen. 10: 1" ) y mucho más en la Iglesia Primitiva, este término nunca pierde completamente su relación con la provisión denecesidades materiales y el cumplimiento de servicios (por ejemplo, Rom. 15.25 en el contexto; 2 Cor. 8.4). El camarero sigue siendo diakonos (Juan. 2: 5, 9); el acto de Marta de servir la mesa (Lc. 10: 40) y la atención de la suegra de Pedro (Mr. 1: 31) son casos de diakonia. La insistencia de Cristo en que su venida tenía por objeto servir (Mr. 10: 45) debe considerarse a la luz de esto. Essignificativo el hecho de que en (Lc. 22: 26) siguientes la afirmación de Cristo esté ubicada en el contexto del servicio a la mesa. El Señor es el diácono por excelencia, el que sirve a la mesa de su pueblo (Apoc. 19: 9). Y como nos muestran estos pasajes, el "diaconado" es, en este sentido, una marca de toda su iglesia.
Básicamente, "diakonos" es un servidor, y a menudo el que sirve a la mesa, o seacamarero. En tiempos helenísticos también llegó a representar a ciertos funcionarios del culto y el templo, que sirvieron de base al uso técnico cristiano. El sentido más general es común en el NT, ya sea para los sirvientes reales (Mt. 22: 13) o para un servidor de Dios (1 Tes. 3: 2). En un solo pasaje Pablo describe a Epafras como "diácono" de Cristo y a sí mismo como "diácono" del evangelio y de laiglesia (Col. 1: 7, 23, 25). Otros ejercen diakonia hacia Pablo (Hch. 19: 22; Filemon 13 y quizás Col. 4: 7; Ef. 6: 21); el contexto muestra que en estos casos se trataba de sus ayudantes en la obra evangelística. Buscar aquí el origen de la idea posterior del obispo con su diácono es forzar el lenguaje. En otras palabras, diakonia se aplica aquí especialmente a la predicación y la obra pastoral....