el dialecto


LOS MITOS DE LA MODERNIDAD
Alfredo Alpini

“El Fantasma de la esperanza”

Integrantes:
Samuel Herrera
Daniela Molina
Mayerline Torres
Darnel Bustos

Profesor: Jaime colpas Gutiérrez,licenciado en Ciencias sociales, Magister en historia y Doctorante en Ciencias humanas Universidad de Zulia

Universidad del Atlántico
Facultad de Ciencias Humanas

I Semestre SociologíaGrupo 3
Barranquilla.
II-2013


RESUMEN DEL FANTASMA DE LA ESPERANZA

A partir de las múltiples criticas que han recibido las diferentes teologías y filosofías de las historia estas han sidoaprovechadas para otorgarles esperanzas a los hombres. A partir de ellas se han originado los sueños de liberación de occidente.
En definitiva, la historia de occidente ha estado movida por elfantasma de la esperanza, desde las crónicas de Eusebio de Cesárea, la concepción de la historia que hacen los monjes, hasta la idea de sucesión de los modos de producción, la ciencia nueva de Vico yla razón en la historia de Hegel, hay efectivamente un hilo conductor, como lo la indicado K. Lowith en “el sentido de la historia”. Esas historias de esperanza comparten el punto de vista de latotalidad y del fin último, que a la vez son una meta y un final. Esa esperanza afirma que la historia tiene un sentido, un significado, y que el sentido que tiene la lleva hacia un objetivo.
Lahumanidad vista como peregrinaje “en marcha hacia una tierra prometida, la esperanza de una resurrección o del advenimiento de una sociedad sin clases” Estas esperanzas son un mito, un mitotranquilizador.

PALABRAS CLAVES:

Criticas
Teologías
Filosofías
Historia
Sueños
Liberación
Occidente
Hombre
Fantasmas
Esperanzas
Concepción
Sucesión
Producción
Universal
Ciencia nuevaRazón en la historia
Totalidad
Fin ultimo
Meta
Final
Sentido
Significación
Progreso continuo
Mito tranquilizador
Sociedad
Emancipación
Subyacente
Satisfacción
Modernidad
Tradición...