El dialelo historia-muerte

Temporalidad: El duelo en el tiempo y el tiempo en el duelo

“El dialelo historia-muerte”

1

“El tiempo saca a luz todo lo que está oculto y encubre y esconde lo que ahora
brilla con el más grande esplendor.”1 La poesía de Horacio expresa –sin
proponérselo obviamente- un fenómeno observable en el devenir de la historia.
En esta, los sucesos acaecidos en todos los ámbitos de ese serbiopsicosocial
que es el hombre, están relacionados entre sí y se van construyendo. Como un
ejemplo, es posible articular los conceptos de tiempo y de duelo en su
dialéctica, influyéndose mutuamente y reconfigurándose en forma perpetua.
Para comenzar, el tiempo fue conceptualizado de muy diversas maneras,
siendo por ejemplo para Aristóteles2 “aquel lugar en donde se generan y se
destruyen todaslas cosas”, ese ente inefable para San Agustín3 que en su
movimiento se define y cobra entidad “porque cuando pasa el tiempo puede
sentirse y medirse; pero cuando ha pasado ya, no puede, porque no existe” y
en consonancia con esto último “una condición subjetiva de nuestra (humana)
intuición” para Kant4. Lo cual denota que el tiempo fuera del sujeto, era nada,
solo en virtud de este últimocobraba relevancia y era aquello necesario a priori
para el entendimiento de las cosas. En una síntesis de estas posturas, tenemos
que el tiempo es un lugar, un espacio, una dimensión en la cual se desarrollan
todos los fenómenos, siendo percibido por el sujeto partícipe de él en tanto
subjetiva e individualmente. En esta exposición, se intentará dar cuenta de una
posible relación entre eltiempo y otro concepto que también posee diversas
acepciones: el duelo. Al igual que el tiempo, también adolece de una polisemia
conceptual, resultado de las múltiples interpretaciones a la luz de las teorías y
épocas en que fueron formuladas. La etimología puede orientarnos, ya que el

1

Quinto, H. (s/f)
Aristóteles (1995) Física, pág 161
3
San Agustín (1983) Confesiones, pág 288
4Kant, I. (1781) Crítica a la razón pura pág 51
2

2

vocablo deviene del griego “dolus” –dolor-, algo común en todas las acepciones
que veremos. A grosso modo presentadas, empezando por Freud5, el duelo es
definido como “la reacción frente a la pérdida de una persona amada o de una
abstracción que haga sus veces (…)”, explicitando el carácter de sensación
penosa o desagradable, causando unaconducta anormal –pero
paradójicamente- no tomada socialmente como algo patógeno. Esto es, porque
a pesar de compararla a la melancolía, en esta se presenta una “perturbación
del sentimiento de sí”6, a diferencia del duelo en donde está ausente esta
última. Por otro lado, en la terapia Gestalt, “el duelo es el vacío”7 la posibilidad
de emergencia de situaciones y/o figuras pretéritasinconclusas, las cuales
emergen en el campo del sujeto y desequilibran al mismo, ya que permanecen
en el fondo subyacente de este último pugnando por volverse figuras y de esa
manera, completarse mediante la ley del cierre. Es una amenaza siempre
presente, que retorna para desconfigurar la estabilidad del campo del sujeto.
En cuanto al enfoque psiquiátrico del duelo, y tomando la acepción que figuraen el DSM-IV, el mismo es “la reacción a la muerte de una persona querida (…)
como parte de su reacción de pérdida, algunos individuos afligidos presentan
síntomas característicos de un episodio de depresión mayor”8. Además, se
explicitan síntomas a desarrollar por el afectado/a de esta patología como
pensamientos de muerte, deterioro funcional y experiencias alucinatorias entre
otros. Esinteresante resaltar que desde este enfoque, se fija un plazo no
mayor a dos meses en transitar por esta situación, el cual de ser excedido lo
volvería un duelo patológico y no uno “normal” (con las ulteriores polémicas

5

Freud, S. (1915) Duelo y melancolía, pág 59.
Freud, S (1915) Ibidem, pág 59.
7
Membrado, R. (2012) El proceso de duelo bajo el enfoque de la Gestalt, pág 10.
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