El dilema filos fico de la f sica

EL DILEMA FILOSÓFICO DE
LA FÍSICA
Un enfoque teórico y cultural

SEPTEMBER 10, 2014
STEVE LARA
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El dilema filosófico de la física | Steve Lara

El dilema filosófico de la física
Uno de los problemas teórico, cultural y vivencialmente más importantes y difíciles es el de
establecer qué sea la ciencia. La pregunta es tanto más complicada cuanto que el problema consiste
en realidad notanto en determinar lo que sea, sino por el contrario, debido a que de lo que se trata
en realidad es de establecer cuestiones tales como: ¿cuáles son las posibilidades de la ciencia?
¿Cuáles son sus especifidades y su necesidad? ¿Tiene límites la ciencia? ¿Cómo se hace la
ciencia? – todo lo cual es un problema harto, arduo y que ocupa por igual a científicos, filósofos,
estadistas, gestores públicos,educadores y varios más.
El problema de lo que sea la ciencia, exige y supone a la vez, una reflexión de segundo (o
tercer) grado – análogamente a como en lógica, por ejemplo, hablamos de lógica de primer orden,
y lógica de segundo orden. En efecto, los científicos en general, ya sea los de ciencias sociales (o
humanas) o los de ciencias básicas (o exactas), poco reflexionan y poco tienen queinteresarse, en
cuanto a tales. Los científicos se dan a la tarea de explicar regiones de la realidad – regiones
físicas, químicas, biológicas, etc.
Pero cuando los científicos convierten en problema lo que sea la ciencia, - y su relación con
la filosofía, por ejemplo - abandonan, por así decirlo, el dominio propio e inmediato de su qué hacer
y se tornan en filósofos: filósofos de su propia ciencia,dicho de alguna manera.
La epistemología fue, sin dudas, el capítulo más importante de la filosofía en los años 50, 60
y 70 del siglo pasado, y el más serio motivo de diálogo entre filósofos y científicos en su momento.
Sin embargo, la epistemología no tiene absolutamente ninguna razón de ser – como campo propio
de estudio – dado que, no tiene ningún sentido un estudio del conocimiento general,puesto que de
hecho, no existe un conocimiento general de nada.
Historiográficamente, la epistemología fue lo mejor que le quedó a la filosofía a raíz de la
llamada “crisis” resultant de la eclosión de saberes, ciencias, disciplinas y tres prácticas que se
independizaron de la filosofía y que se pretendieron dar cuenta de regiones de la realidad un poco
más sólida que lo que lo hacía la propiafilosfía. Lo interesante consiste en que esa proliferación de
ciencias y disciplinas del tronco de la metafísica no se han detenido, y por el contrario, ha continuado
aceleradamente.
Ante tal estado, los filósofos y científicos le otorgaron a la filosofía una tarea y una dignidad
propias. Sin embargo la filosofía no podía hacer nada para explicar, ni para comprender el mundo,
puesto que ese es elasunto propio de las ciencias. La filosfía quedaba así en la rama de la religión,
de la poesía y la literatura. Frente a esa especifidad, a la filosofía poco le queda por decir y hacer.
Como quiera que sea, la reflexión sobre la ciencia es una actividad deslindada a ser no
importante mediante la cual los científicos acceden a la filosofía; o bien a la reflexión propia de la
naturaleza, sentido,posbilidades, límites, necesidad y relaciones de la ciencia es un capítulo propio
y un asunto específico de la filosofía.
La filosofía es, en sentido estricto el modo en que con razones historiográficas y claras se
hace filosofía teórica. La filosofía teórica, o el uso puro de la razón según Kant o la filosofía pura
según Husserl, se comprenden hoy en día como filosofía de la ciencia; se trata de temas yproblemas
tales como la lógica, la semiótica, la metodología, los significados de las teorías y de las
proposiciones científicas según el caso, las consecuencias de las mismas, y demás, en toda la
amplitud de la palabra.
Uno de los capítulos más importantes de toda la historia de la humanidad, aunque aún
bastante lejano de la base de la sociedad, es el de la física cuántica. La importancia de...