El dios que está en todo hasta en su propia negación

La función del padre o del dios
–Religión
Lo <lo sagrado> existe, y la religión no es más que la relación humana establecida con dicho objeto existente […] la existencia objetiva de lo <sagrado> o de Dios puede ser creída por fe, o bien puede ser objeto de discusiones metafísicas

El espacio sagrado es un espacio "fuerte", cargado de significado religioso, por contraposición alespacio circundante (el mundo) que no tiene entidad propia sino en función del primero, que surge de la necesidad de establecer un punto de apoyo cósmico, un centro del mundo, para de esta forma, "crear" y dar sentido a la dimensión espacial, eliminando el relativismo del espacio profano (que pierde así su relatividad por estar en función del espacio sagrado, que centraliza la realidad, el mundo,dándole sentido sagrado, religioso). Al establecer un centro, un espacio sagrado revelado por los dioses, se le da sentido cosmológico al mundo y a uno mismo en él.
El hombre se hecha de menos a sí mismo cuando está solo; su yo más amplio y verdadero encuéntralo, hállalo en su más vasta relación humana. Su cuerpo multicelular nace y muere; su humanidad multi-personal es inmortal. En este ideal dehumanidad realiza lo eterno y lo ilimitado en su amor. La idea llega a ser no una mera idea subjetiva, sino una verdad energética. Sea cual fuere el nombre que la simbolice, la conciencia de esta unidad es espiritual y nuestro esfuerzo por ser sincero, es nuestra religión
–Idea de dios
Considero un concepto falso y peligroso para la higiene mental dar por supuesto que lo que el Hombre necesitaante todo es equilibrio o, como se denomina en
Biología "homeostasis"; es decir, un estado sin tensiones. Lo que el hombre realmente necesita no es vivir sin tensiones, sino esforzarse y luchar por una meta que le merezca la pena. Creemos que es así como el hombre comienza a deliberar la idea de algo que lo mueva, que lo acompañe, siempre y cuando sea más grande que él, más osado y que le enseñeel camino aun cuando el mismo camino te diga hacía donde.

La mujer por su fertilidad se asimila cósmicamente a la tierra. En ciertas religiones, el culto a la tierra es tan importante que ésta engendró por sí misma sin la ayuda de los dioses. En otras es la unión entre el cielo y la tierra lo que crea la vida, modelo cósmico que imitan el hombre y la mujer con la relación conyugal.
Darse unpadre de reserva que nos consolaría del otro o de su pérdida, un padre que sería la ley verdadera, el amor verdadero, el poder verdadero y que estaría dispuesto a amarnos tal como somos, a colmarnos, a salvarnos… comprendo perfectamente que podamos desear algo así.
–La falta
Lo que el hombre necesita no es la "homeostasis", sino lo que yo llamo la "noodinámica", es decir, la dinámicaespiritual dentro de un campo de tensión bipolar en el cual un polo viene representado por el significado que debe cumplirse y el otro polo por el hombre que debe cumplirlo. Y no debe pensarse que esto
es cierto sólo para las condiciones normales; su validez es aún más patente en el caso de individuos neuróticos.

Nuestras creencias o ausencia de ellas, despiertan un deseo profundo y una ciertaidentificación con la pasión amorosa por el otro ... el OTRO ... Dios u hombre ... hombre o Dios ... es siempre la puesta en escena para que podamos dar vuelo a
la intensidad de nuestra pasión, de nuestra carencia, de la ausencia interna de nosotros mismos, que no es otra cosa que Dios.

"...cada mitad hacía esfuerzos por
Encontrar la otra mitad de la que había sido separada, y cuando seEncontraban ambas, se abrazaban y se unían llevadas por el deseo de
Entrar en su antigua unidad, con un ardor tal, que abrazados perecían
De hambre o inanición, no queriendo hacer nada la una sin la otra ..."
Estas criaturas divididas en dos son para Platón la metáfora de
Nuestra humanidad en su enloquecida y casi siempre infructuosa
Búsqueda de ese otro que nos complete.
El amor entre humanos es...