El discernimiento como acción constante para acercarnos a Dios

El discernimiento como acción constante para acercarnos a Dios

El DISCERNIMIENTO es, según la Real Academia de la Lengua, la acción o efecto de discernir; DISCERNIR, por su parte es “distinguiralgo de otra cosa, señalando la diferencia que hay entre ellas”, y añade que “comúnmente se refiere a operaciones del ánimo”1. Es justamente esto lo que Ignacio parece “conseguir”, como si coronarauna gran montaña, a las orillas del Cardoner.

En un repaso de la vida de Ignacio, en el Diario del Peregrino, se encuentran momentos en los que este ejercicio se da de una forma hermosa y llena defe.

Sin embargo, me gustaría resaltar, si se quiere, el antes de este momento histórico para la vida de Iñigo-hombre (no santo) y, por lo mismo, para la Compañía de Jesús. ¿Qué sentía Ignacio antesde la “visión” del Cardoner y qué sintió después?, ¿cómo era Iñigo antes y cómo fue después de haber logrado comprender y distinguir, lo que había sido, hasta entonces, su vida?

Por lo que puedocomprender, mientras me adentro en su autobiografía, el proceso para alcanzar el discernimiento no es sencillo y color de rosa. Ignacio pasó por momentos durísimos, tanto físicos como psicológicos quelo llevaron, me atrevo a decir, incluso al borde de la desesperación y la locura. Se trata de un camino que, probablemente, se muestra incierto y sin puntos de referencia, pero que está empedrado demomentos dolorosos y de enfrentamientos con realidades duras. Un camino en el cual el caminante es quien va marcando los hitos. Y, justamente cuando llego a este punto es cuando comprendo, aún más,ese concepto lacaniano (tomado de Freud) del apres-coup, es decir, en breves rasgos, la relación entre un hecho importante, sucedido en el pasado, y su resignificación en el presente. Ignacio loespecifica con estas palabras:

“…y estando ahí sentado se le empezaron a abrir los ojos del entendimiento; y no que viese alguna visión, sino entendiendo y conociendo muchas cosas, tanto de cosas...