El Discurso De La Imagen. La Imagen Como Signo. Analogía. Referencia, Construcción, Indexicalidad
Páginas: 33 (8050 palabras)
Publicado: 31 de octubre de 2012
EL DISCURSO DE LA IMAGEN. La imagen como signo.
Analogía. Referencia, construcción, indexicalidad.
La Imagen. AMOUNT
Hay una costumbre anclada q la analogía se refiere al parecido perfecto entre
conduce a pensar que una imagen y su modelo
Sobre esto Gombrich dice q el tema de la analogía debe
entenderse ligado a una representación convencional q tiene un doble aspectoPara Amount la analogía aparece en grados así: si hay + espejo, hay + analogía
que van de lo + a lo – analógico si hay + mapa, hay – analogía
el parecido (la A) se entiende
como construcción
Indicadores de Percepción Indicadores de Analogía
de esta manera este tipode indicadores son una
parte de los indicadores
de analogía
permiten =ar algo de otra cosa,
distinguir algo de otra cosa
Amount
Realismo no implica forzosa// la producc de una ilusión de realidad, sino la imagen realista q se define
como aquella q da, sobre la realidad, el máximo de info posible
= con la analogía
si la A se refiere a la realidad visibleel realismo se R con la info transmitida x la imagen
x lo q
la A está ligada al aspecto espejo el realismo esta ligado al aspecto mapa
= entre imagen y lenguaje verbal, respecto del sentido
la gran = es q:
Panofsky
Niveles de sentido en la imagen:
Preiconográfico: q se R con el motivo primario o natura; la denotación
Ej: la imagenrepresenta a un H y el se rié y tiene los brazos colgando
Iconográfico: se R a un motivo secundario o convencional, o sea, pone en R elem
de la representación ligado a convenciones
Iconológico: q implica la significación intrínseca o esencial, donde las significaciones pueden ser
intencionales. Se da cuando puedo inferir otro sentido alcual puedo vincularlo con otro l
lugar, tiempo, etc
((Ej: creo una pirámide y en este nivel encuentro el antiguo Egipto))
Ej: cuandro de un cristo en el living de una casa
Preiconográfico: una cruz y un H clavado en ella
Iconográfico: que es Jesús (dado x un saber)
Iconológico: Familia Religiosa -valores o significaciones q se le adhierena la imagen-
De la verosimilitud al index. DUBOIS
La foto como espejo de lo real
(el D de la mimesis)
autores + destacados de
este pensamiento:
Baudelaire
Denuncia el gusto de la multitud x la fotografía y
decía q el fotógrafo no es + q el ayudante de la máquina
Él = la foto como simple instrumentode una memoria documental de lo real
Fin: conservar huellas del pasado o ayudar a las Cs p/ aprender mejor la realidad del M
No debe avanzar sobre los dominios reservados a la creación artística
del arte como pura creación imaginaria
como una finalidad sin fin, libre de toda función social y de todo anclaje en la realidad
Hippolyte Taine
= el arte de lafotografía, reserva a c/ práctica su propio campo
el arte x un lado (la pintura) la industria x otro (la foto)
Hay D + optimistas q los anteriores q proclaman la liberación del arte x la foto: estos D tienen la misma concepción que los otros pero cambia la connotación de los valores: q por ser una técnica mejor adoptada q la pintura en reproducir la mimética del M, la foto toma a su auge todaslas funciones utilitarias hasta entonces ejercidas por el arte pictórico. Gracias a la fotografía, la pintura puede conformarse a lo q constituye su misma esencia. Así, la pintura se libera de lo concreto, lo utilitario, lo real y lo social
Picasso
La fotografía llegó p/ liberar a la pintura de toda anécdota, literatura o incluso del tema.
En todo caso hay un cierto aspecto del tema...
Analogía. Referencia, construcción, indexicalidad.
La Imagen. AMOUNT
Hay una costumbre anclada q la analogía se refiere al parecido perfecto entre
conduce a pensar que una imagen y su modelo
Sobre esto Gombrich dice q el tema de la analogía debe
entenderse ligado a una representación convencional q tiene un doble aspectoPara Amount la analogía aparece en grados así: si hay + espejo, hay + analogía
que van de lo + a lo – analógico si hay + mapa, hay – analogía
el parecido (la A) se entiende
como construcción
Indicadores de Percepción Indicadores de Analogía
de esta manera este tipode indicadores son una
parte de los indicadores
de analogía
permiten =ar algo de otra cosa,
distinguir algo de otra cosa
Amount
Realismo no implica forzosa// la producc de una ilusión de realidad, sino la imagen realista q se define
como aquella q da, sobre la realidad, el máximo de info posible
= con la analogía
si la A se refiere a la realidad visibleel realismo se R con la info transmitida x la imagen
x lo q
la A está ligada al aspecto espejo el realismo esta ligado al aspecto mapa
= entre imagen y lenguaje verbal, respecto del sentido
la gran = es q:
Panofsky
Niveles de sentido en la imagen:
Preiconográfico: q se R con el motivo primario o natura; la denotación
Ej: la imagenrepresenta a un H y el se rié y tiene los brazos colgando
Iconográfico: se R a un motivo secundario o convencional, o sea, pone en R elem
de la representación ligado a convenciones
Iconológico: q implica la significación intrínseca o esencial, donde las significaciones pueden ser
intencionales. Se da cuando puedo inferir otro sentido alcual puedo vincularlo con otro l
lugar, tiempo, etc
((Ej: creo una pirámide y en este nivel encuentro el antiguo Egipto))
Ej: cuandro de un cristo en el living de una casa
Preiconográfico: una cruz y un H clavado en ella
Iconográfico: que es Jesús (dado x un saber)
Iconológico: Familia Religiosa -valores o significaciones q se le adhierena la imagen-
De la verosimilitud al index. DUBOIS
La foto como espejo de lo real
(el D de la mimesis)
autores + destacados de
este pensamiento:
Baudelaire
Denuncia el gusto de la multitud x la fotografía y
decía q el fotógrafo no es + q el ayudante de la máquina
Él = la foto como simple instrumentode una memoria documental de lo real
Fin: conservar huellas del pasado o ayudar a las Cs p/ aprender mejor la realidad del M
No debe avanzar sobre los dominios reservados a la creación artística
del arte como pura creación imaginaria
como una finalidad sin fin, libre de toda función social y de todo anclaje en la realidad
Hippolyte Taine
= el arte de lafotografía, reserva a c/ práctica su propio campo
el arte x un lado (la pintura) la industria x otro (la foto)
Hay D + optimistas q los anteriores q proclaman la liberación del arte x la foto: estos D tienen la misma concepción que los otros pero cambia la connotación de los valores: q por ser una técnica mejor adoptada q la pintura en reproducir la mimética del M, la foto toma a su auge todaslas funciones utilitarias hasta entonces ejercidas por el arte pictórico. Gracias a la fotografía, la pintura puede conformarse a lo q constituye su misma esencia. Así, la pintura se libera de lo concreto, lo utilitario, lo real y lo social
Picasso
La fotografía llegó p/ liberar a la pintura de toda anécdota, literatura o incluso del tema.
En todo caso hay un cierto aspecto del tema...
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