El discurso del metodo

Parte 1:
El buen sentido es la cosa más uniformemente distribuidos en el mundo, para todas las personas se suponen tan bien que se adjunta con que aquellos que son los más difíciles de satisfacer en todos los demás no respeta ni siquiera parecen desear más de lo que tienen. No es probable que todo el mundo se equivoca, sino que esta actitud revela que la capacidad de juzgar y distinguir loverdadero de lo que está bien lo que se llama buen sentido o razón, es falso, de hecho, naturalmente, distribuidas equitativamente entre todas las personas. Así, la diversidad de nuestras opiniones no proviene de algunos de nosotros son más razonables que otros, sino únicamente del hecho de que llevamos a cabo nuestros pensamientos por caminos diferentes, y considerar las cosas diferentes. . . .En cuanto a la razón - o el buen sentido - se refiere, ya que es la única cosa que nos hace humanos y nos diferencia de los animales, me gusta creer que es totalmente presente en cada uno de nosotros. . . .
Estaba alimentado por el estudio desde mi más tierna infancia, y como yo estaba convencido de que este era el medio para adquirir un conocimiento claro y cierto de todo lo que es útilen la vida, tuve un gran deseo de aprender. Pero tan pronto como hube terminado un curso de estudios que culmina generalmente en un solo ser aceptado como uno de los doctos, cambié de opinión completamente, porque yo me encontraba turbado por tantas dudas y errores para que el beneficio único que había ganado en la búsqueda para educar a mí fue descubrir cada vez más claramente la magnitud de miignorancia. Sin embargo, yo había estado en una de las famosas escuelas más en Europa, donde pensaba que debe haber hombres sabios, si existía tal cualquier parte del mundo. Allí había aprendido todo lo que los otros aprendido, y además, no está satisfecho con el conocimiento que nos enseñaron, yo había derramado sobre todos los libros inusual y extraño que yo podría poner mis manos. Además,yo sabía que me evaluó como otros, y yo no quería ser considerado inferior a mis compañeros de los estudiantes, aunque algunos de ellos ya estaban destinadas a tomar el lugar de mis maestros. Por último, nuestro siglo me parecía que abundan en tantos espíritus sabios como cualquiera anterior, que me llevó a suponer que yo podía juzgar la experiencia de los demás por mi cuenta, y pensar que noexistía tal conocimiento en el mundo como Me habían dado lugar a esperar. . . .
Yo estaba especialmente satisfecho con las matemáticas por la certeza y la claridad de sus pruebas, pero no me doy cuenta hasta el momento su verdadera utilidad, y, pensando que sólo era útil en las artes mecánicas, me sorprendió que, dado que sus fundamentos eran tan firme y sólido, nadie había construido algosuperior a él. Por el contrario, sentía que los escritos de los antiguos paganos (1) que había discutido la moralidad eran como, magnífico magníficos palacios que se construyeron en la arena y el barro simple: en gran manera alabado las virtudes y los hacía parecer más elevada que cualquier otra cosa en el mundo, pero lo hicieron no tenían suficientemente en enseñar a los conoceréis. A menudo lo queellos llamaban por el nombre multa de "virtud" no era más que la apatía, o el orgullo, o la desesperación o parricidio.
Yo venerado nuestra teología, y espera tanto como cualquier otra persona para llegar al cielo, pero habiendo aprendido, como si fuera cierto, que el camino al cielo es tan abiertos a los más ignorantes en cuanto a los más doctos, y que las verdades reveladas que uno puedellevar a ella están más allá de nuestra comprensión, no me atreví a presentar a mis razonamientos débiles, y pensé que para emprender con éxito para examinarlos uno necesitaría una deidad del cielo y más allá de la ayuda extraordinaria capacidad humana.
De la filosofía no diré nada, excepto que, al ver que había sido desarrollado por las mentes más brillantes que había vivido durante muchos...