El discurso filosofico de la modernidad

El discurso filosófico de la modernidad
Jürgen Habermas

El capítulo inicia con el pensamiento de Weber respecto al problema de la historia universal. Se centra en aquel desarrollo hacía la modernización que resultó de manera diferente en los países fuera de Europa, y no actuaron con lo que se denominó como racionalización occidental. Como racional llamó al desencantamiento de la idea deiglesia en Europa. Con las artes ya autónomas, la aparición de las ciencias experimentales, y las teorías acerca de la moral, el hombre se fue adaptando a otro pensamiento y cambios en su propia vida cotidiana. Weber también pone énfasis no sólo a la profanización de la cultura occidental, sino también que la evolución de las sociedades modernas. El surgimiento de una institucionalización y elcambio de la vida cotidiana, se tradujo en un desmoronamiento de las formas tradicionales de vida. Según Durkheim la vida pierde el carácter de las cosas como cuasi naturales, el sujeto es obligado a individualizarse.
El concepto de modernización se refiere a un conjunto de procesos que se acumulan y se refuerzan mutuamente. A la formación del capital, movilización de recursos, desarrollo de lasfuerzan productivas, educación formal, derechos de participación política, etc. Weber ve el proceso de modernización en el concepto de modernidad. Divide a la modernidad y la enfoca desde una perspectiva de procesos de evolución social neutralizados en relación al espacio y tiempo. Rompe también la teoría de la racionalización para entender la modernización. Se llega incluso a abordar unapostmodernidad.
Para comprender el concepto de modernidad y la relación modernidad-racionalidad, es necesario poner atención a Hegel. Este último comienza con una modernidad desde un contexto histórico, de una modernidad como época, desde 1800 y los tres siguientes siglos. Vemos el concepto de profano en la edad moderna, como el concepto que nos habla de un futuro, la sociedad se ha abierto a un nuevofuturo. Hegel plantea que la Edad moderna le otorga la cualidad al pasado de una historia universal. El presente sufre una aceleración y el futuro se ve heterogéneo. El mundo moderno se abre al futuro.
La modernidad no debe ni quiere tomar una orientación proveniente de otras épocas, ésta debe nutrirse asimismo, de ella misma debe buscar su normatividad. ----------------Sociología de la modernidad, Libertad y disciplina
Peter Wagner

La modernidad liberal restringida: Una elaboración incompleta del proyecto moderno.
Se observa la idea liberal y todo lo que ésta trae consigo de una manera utópica e ilimitada. Sociológicamente histórica la modernidad se puede fundamentar a partir de dos fenómenos. El primero tiene que ver con la peligrosidad de la apertura hacía lamodernización, de todos los impedimentos que ésta tenía. Por otra parte se encuentra el surgimiento de las ideas críticas que ponían en duda la manera de llevar a cabo el proyecto liberal. Ya a fines del siglo XIX muchos observadores decían que dicho proyecto era inestable, al igual que el compromiso postliberal. Luego de la segunda guerra mundial, se comenzó a trabajar en nuevos acuerdossociales, este periodo puede ser tomado como la primera crisis de la modernidad.
Wagner desarrolla en tres pasos el periodo de limitación del proyecto moderno, desde una perspectiva de los medios intelectuales, el análisis de la forma institucional y las exclusiones sustantivas.
1- Trazado de fronteras: La modernidad y el otro
Se fundamenta en la comparación y contrastación de manera sociológica deuna sociedad con otra. Más claramente el contraste entre modernidad y tradición. Plantea lo tradicional como una construcción sociológica para la explicación del presente. Sin embargo, las ideas de la modernidad no lograron convencer a todos los hombres ni tenían un respaldo social. El proyecto universal se transformaba en un dilema. Se requería trazar algunas fronteras, es decir, restringir...