El Discurso Jurídico Como Ideología Inclusiva-Exclusiva

EL DISCURSO JURÍDICO COMO IDEOLOGÍA INCLUSIVA-EXLUSIVA

I. NOTA INTRODUCTORIA

El mundo de lo concreto es el que es y está ahí; es la realidad sin explicación alguna y es en donde se encuentra la verdadera naturaleza de todas las cosas, incluyendo a la sociedad. Son todas aquellas cosas que son en sí, sin importar para que sean utilizadas.
La interpretación del mundo de lo concreto serealiza de diversas formas y conforme a las relaciones de poder existentes en determinado momento histórico y mediante las herramientas que conducen a la dominación.

II. LA INTERPRETACIÓN DEL MUNDO DE LO CONCRETO.

a. El Lenguaje.

El sentido del lenguaje es un elemento esencial para que el discurso sea interpretado de cierta forma en el mundo de lo concreto; no es necesario que seacomprensible ni verdadero para los receptores, únicamente requiere de cierta lógica que les permita realizar las actividades propias de supervivencia que desarrollan en sus roles sociales. Causa-efecto y solución, son las categorías principales por las cuales al individuo le es interpretado el mundo de lo concreto para convertirlo en mundo del lenguaje; así éste actúa con la creencia de que actúapor sí y para sí, considerando su actuar como lo universalmente valido, siendo objetivado por conductas que se deben adecuar a dogmas. Nosotros seres humanos, no tenemos ninguna posibilidad de referirnos a nosotros mismos o a cualquier cosa fuera del lenguaje. El lenguaje implica aprendizaje, mediante el cual el individuo se va modificando y adquiriendo ciertas habilidades y actitudes que exigeel discurso social donde interactúa, lo que facilita su control y el de los demás. La creación de conceptos forman un discurso, el cual debe legitimizarse formando un sistema ideológico social que se auto reproduce y hace posible la homogeneización de los individuos, convirtiéndolos en cuerpos dóciles mediante estrategias universales para obtener “seguridad social”. El individuo memoriza loque ha escuchado convirtiendo determinadas afirmaciones en reglas de conducta. El lenguaje es un eficaz instrumento del ejercicio del poder, el cual se concretiza en ideología, para que se reproduzca el ejercicio del poder, buscando el consenso de las mayorías a efecto de homogeneizar a los individuos y orientar la vida social que imprime el dominante. El consenso se obtiene mediante la creaciónde discursos de “protección social”, de lo considerado como normal, moral y de miedo. Foucault, desarrollo una teoría del discurso, que consiste en el análisis del lenguaje del poder. Su análisis no se centra únicamente en el aparato coercitivo y en su funcionamiento, sino en los discursos, es decir, el lenguaje de las disciplinas que definen qué es un ser humano “apto” o “no apto” para estarinmerso en la sociedad.

b. La comunicación.

La selección de las comunicaciones, indudablemente debe estar formada, de “una razón” que le permita participar del contenido informativo. Es ahí donde el discurso, obtendrá las operaciones necesarias para lograr sus fines de inclusión o exclusión. Las comunicaciones del sistema ideologizan al individuo para que actúe conforme indica el poder.c. El discurso de la verdad.

La verdad es un elemento que establece una realidad discursiva con fines políticos. Existe una relación estrecha entre los discursos de verdad y el funcionamiento del poder. El paradigma de verdad se concretiza en creencias, las cuales se objetivizan en un discurso obligatorio que reclama un derecho, con el fin de proteger y reproducir el modo deproducción imperante. La creación de paradigmas impone una visión de la realidad aceptada por la mayoría de los individuos que conforman una sociedad, en donde las estructuras contenidas en ellos se convierte en verdad, de tal forma que el individuo debe llevar a cabo su vida con base en esas verdades, pues de lo contrario, se considerará que no actúa de manera normal. El actuar de determinada forma...