el discurso salvaje
Páginas: 2 (293 palabras)
Publicado: 9 de enero de 2014
El laberinto de los tres Minotauros
Reflexiones “Discurso salvaje”
En este discurso salvaje Birceño Guerrero, habla desde este lado del mundo ya no lo hace siendo tan europeo como enlos relatos anteriores, sino más bien reconociendo la necesidad implícita de cuan occidentales nos consideran realmente los otros y nosotros mismo. Es así que da su explicación de cómo ese“somos occidentales” se convierte al lugar de “queremos ser occidentales”.
Como americanos legitimamos en nuestra sociedad la consistencia de la razón segunda, aunque somos un nosotros tambiénsomos lo que el otro, ese otro occidental lejano que está formado bajo el significado de la razón primera. Y cae en la en definiciones lingüísticas, dentro de lo que nos tocaría a losoccidentales del Nos-Otros descomponiendo la palabra para convertirnos automáticamente en los Otros.
El auto reconocimiento la mirada que él llama grosera al saber que no somos occidentales, bajolos mantos oficiales incluso non somos nosotros lo occidentales, somos otros diferentes de este occidente, y así nos sigue relatando este discurso salvaje.
El europeo, el occidentalclásico al ver esta parte de “occidente” nueva, hace un reconocimiento en donde se ve que aunque todo está altamente occidentalizado, lo está con un atraso un subdesarrollo que deforma la sociedad,pero siempre habrá una parte de la población que cuidara estos valores europeos en su accionar cultural. Pareciera que América es entonces la materia prima de lo occidental, y lo occidentales la materia fundamental de nuestra cultura.
Y de esta manera son los nobles americanos quienes se volverán los educadores, los curas, los políticos, los artistas, los médicos quereproducirán el pensamiento occidental en su enseñanza y práctica diaria, y estos hombres pasaran a nivel macro convirtiéndose en grandes universidades, instituciones públicas en donde...
Reflexiones “Discurso salvaje”
En este discurso salvaje Birceño Guerrero, habla desde este lado del mundo ya no lo hace siendo tan europeo como enlos relatos anteriores, sino más bien reconociendo la necesidad implícita de cuan occidentales nos consideran realmente los otros y nosotros mismo. Es así que da su explicación de cómo ese“somos occidentales” se convierte al lugar de “queremos ser occidentales”.
Como americanos legitimamos en nuestra sociedad la consistencia de la razón segunda, aunque somos un nosotros tambiénsomos lo que el otro, ese otro occidental lejano que está formado bajo el significado de la razón primera. Y cae en la en definiciones lingüísticas, dentro de lo que nos tocaría a losoccidentales del Nos-Otros descomponiendo la palabra para convertirnos automáticamente en los Otros.
El auto reconocimiento la mirada que él llama grosera al saber que no somos occidentales, bajolos mantos oficiales incluso non somos nosotros lo occidentales, somos otros diferentes de este occidente, y así nos sigue relatando este discurso salvaje.
El europeo, el occidentalclásico al ver esta parte de “occidente” nueva, hace un reconocimiento en donde se ve que aunque todo está altamente occidentalizado, lo está con un atraso un subdesarrollo que deforma la sociedad,pero siempre habrá una parte de la población que cuidara estos valores europeos en su accionar cultural. Pareciera que América es entonces la materia prima de lo occidental, y lo occidentales la materia fundamental de nuestra cultura.
Y de esta manera son los nobles americanos quienes se volverán los educadores, los curas, los políticos, los artistas, los médicos quereproducirán el pensamiento occidental en su enseñanza y práctica diaria, y estos hombres pasaran a nivel macro convirtiéndose en grandes universidades, instituciones públicas en donde...
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