EL DISEÑO Y EL DESGNIO

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS


Clase: Filosofía
Sintesis de lectura complementaria( Edgar Morin



Capitulo III
La intuición como método de la filosofía
método discursivo y método intuitivo. La intuición sensible. La intuición espiritual. La intuición intelectual, emotiva y volitiva. Representantes filosóficos de cada una. La intuición en Bergson. La intuición enDilthey. la intuición en Husserl. conclusión.

1. ¿Explique que es la intuición?
R. Especie de “luz o instinto natural” por el que captamos sin posibilidad de error, y de forma inmediata los conceptos simples que surgen de la razón misma por ejemplo: “Pienso, luego existo”.

2. ¿Cuál es la diferencia entre método discursivo y método intuitivo y porque uno es un método directo y el otroindirecto?
R. El método discursivo: es que en vez de ir el espíritu recto al objeto, se pasea alrededor del objeto, lo considera y contempla en múltiples puntos de vista; lo va abrazando cada vez más cerca hasta que por fin consigue fijar un concepto que se aplica perfectamente a él. Mientras que la intuición consiste exactamente en lo contrario en un acto único del espíritu que de pronto súbitamente,se lanza sobre el objeto lo aprehende, lo fija, lo determina por una sola visión del alma.
La intuición va directamente al objeto por medio de la intuición se obtiene un conocimiento inmediato; mientras que por medio del discurso, del discurrir o razonar se obtiene un conocimiento mediato, al cabo desiertas operaciones sucesivas.

3. ¿Qué es la intuición sensible?
R. Con una sola miradapercibimos un objeto, un vaso, un árbol, una mesa, con un solo acto hemos llegado a tener que captar ese objeto, la intuición sensible no se aplica más que a objetos que se dan para los sentidos, y por consiguiente, solo es aplicable y válida para aquellos casos que por medio de las aplicaciones no son inmediatamente dados.

4. ¿Por qué la intuición espiritual es de carácter formal?
De ejemplos:
R.se refiere a la forma de los objetos no a su contenido, si n a ese carácter por decirlo así exterior, que todos los objetos tienen de común, la dimensión, el tamaño, por medio de la intuición espiritual en el sentido en que la hemos empleado percibimos directamente forma de los objetos, el ser mayor o el ser menor el ser grande o el ser pequeño con relación a un modulo. Pero todas estas sonformalidades.



5. ¿Cuál es la diferencia entre intuición intelectual emotiva en intuición volitiva?
R. Propende el pensador filosófico a desentrañar lo que el objeto es. Por ejemplo: esta intuición intelectual tiene el objeto su correlato exacto.

Por medio de intención emotiva propende a desempeñar lo que el objeto vale, el valor del objeto. Por ejemplo: no es la esencia del objeto, si no loque el objeto vale.
Po medio de la intención volitiva desentraño no lo que es, si no lo que es, que existe, que está ahí que es algo distinto de mi. Por ejemplo: no se refiere ni a la esencia ni a lo intelectual, ni al valor, se refiere a la existencia, a la realidad existencial del objeto.

6. ¿Cuál es la postura filosófica del francés H. Bergson en cuanto al papel que tiene la intuicióncon respecto al intelecto?
R. Para Bergson el intelecto verifica sobre esa realidad profunda y movediza una operación primaria que consiste en codificarla, en detenerla, en trasformar lo fluyente en quieto. De ese modo trasformado el movimiento en movilidad, se descompone el movimiento en una serie infinita de puntos inmóviles.

7. ¿Explique la intuición volitiva propuesta en el pensamientofilosófico del pensador alemán W. Dilthey y del filosofo francés Maine de Biran?
R. la intuición fundamental de la filosofía, esta intuición volitiva que nos revela las existencias esto lo lleva también a considerar que en la vida humana la dimensión del pasado es esencial para el presente, del mismo modo que rodea al hombre se le aparece en forma de obstáculos y resistencia a su acción.

8. ¿Por...