El Divorcio En A Legislacion Peruana Y Derecho Comparado
Páginas: 90 (22434 palabras)
Publicado: 19 de junio de 2012
EL DIVORCIO EN LA LEGISLACION PERUANA Y DERECHO COMPARADO
CAPITULO I
DESARROLLO TEÓRICO Y NORMATIVO DEL TEMA
1.1 EN LA DOCTRINA
1.1.1 UBICACIÓN DEL CONFLICTO MATERIA DEL INFORME EN EL CAMPO DEL DERECHO
El divorcio como conflicto, materia del presente informe se encuentra regulado en su parte sustantiva, en el Código Civil, Libro III, Derecho de Familia, SecciónSegunda, Sociedad Conyugal, Título IV, decaimiento y disolución del vínculo.
1.1.2. CONCEPTUALIZACIÓN DE LA MATERIA CONTROVERTIDA
El divorcio se encuentra regulado en nuestro Código Civil peruano vigente; en el Libro III-DERECHO DE FAMILIA, Sección Segunda, Título IV, decaimiento y disolución del vínculo. En este Capítulo primero se regula la SEPARACION DE CUERPOS (Arts. 332 al347) y en el Capítulo segundo se regula el DIVORCIO VINCULAR (Arts. 348 al 360).
En su parte adjetiva, el divorcio está normado en dos procesos: el de SEPARACION DE CUERPOS O DIVORCIO POR CAUSAL, contemplado en el Código Procesal Civil, sección quinta, Título I Proceso de Conocimiento, Capitulo II, Subcapítulo I (Arts. 480 al 485); y el de SEPARACION CONVENCIONAL Y DIVORCIO ULTERIOR, en laSección quinta, Título III, Proceso Sumarísimo, Capítulo II, Subcapítulo 2 (Arts. 573 al 580).
A. ANTECEDENTES HISTÓRICOS DEL DIVORCIO
A.1. EL DIVORCIO EN GRECIA
En la Grecia clásica existía el divorcio, que era dispuesto por el marido invocando diversos motivos, siendo mas difícil la solicitud de la mujer. También existía el obtenidopor mutuo disenso.
El divorcio por parte del marido se hacía por medio de la devolución o abandono de la mujer. Si el divorcio era realizado sin razón entonces podía reclamar la cónyuge que le restituya la dote.
A.2. EN EL DERECHO ROMANO
En el Derecho Romano el matrimonio debía de presentar dos elementos: la intención marital(affectio maritatis) y la cohabitación. Uno subjetivo y el otro material.[1]
El Rey Rómulo mediante la ley dura reglamentó el divorcio concediendo la prerrogativa del repudio al marido. Entre las causales estarían la infertilidad, el adulterio, el uso de veneno y la sustracción de las llaves de las bodegas de vino.[2]
Durante la época clásica se recurrióal divorcio por los mas fútiles pretextos (la deshonestidad, la esterilidad, los litigios de la nuera, la impudicia) o sin motivo (lo que en muchos casos se realizaba para apropiarse de la dote por el afán de lucro).
Según Ramos citado por UMPIRE NOGALES, con el Emperador Constantino (bajo influencia cristiana además del divorcio por mutuo consentimiento, se instauraroncausales específicas para el divorcio unilateral (para el hombre, adulterio, envenenamiento o alcahuetería; y homicidio, envenenamiento y violación de sepulcros como alegación de la mujer), cuya transgresión no originaba invalidez del divorcio sino solamente su ilicitud. La mujer perdía todos sus bienes a favor del marido y era deportada; el marido perdía la dote y estaba impedido de contraer nupcias ,bajo pena corporal en caso de incumplimiento, estando su mujer facultada a ingresar a la casa del marido y apoderarse de la dote que aportara la nueva esposa.[3]
Con Justiniano se acentuó la tendencia reglamentaria y restrictiva. Así en el Codex se establece: “La consideración a los hijos, manda que se debe ser mas difícil la disolución del matrimonio (CS. 17, 3).[4]A.3 EL DIVORCIO EN EL DERECHO CANÓNICO
La contradicción que surge de los textos evangélicos de San Mateo por un lado y de San Marcos y San Lucas por otro, adicionado a la carta de San Pablo, suscita una controversia de la iglesia Católica con respecto al divorcio y a la causal de adulterio. Así las iglesias de Oriente permitieron y las segundas nupcias, mientras que...
CAPITULO I
DESARROLLO TEÓRICO Y NORMATIVO DEL TEMA
1.1 EN LA DOCTRINA
1.1.1 UBICACIÓN DEL CONFLICTO MATERIA DEL INFORME EN EL CAMPO DEL DERECHO
El divorcio como conflicto, materia del presente informe se encuentra regulado en su parte sustantiva, en el Código Civil, Libro III, Derecho de Familia, SecciónSegunda, Sociedad Conyugal, Título IV, decaimiento y disolución del vínculo.
1.1.2. CONCEPTUALIZACIÓN DE LA MATERIA CONTROVERTIDA
El divorcio se encuentra regulado en nuestro Código Civil peruano vigente; en el Libro III-DERECHO DE FAMILIA, Sección Segunda, Título IV, decaimiento y disolución del vínculo. En este Capítulo primero se regula la SEPARACION DE CUERPOS (Arts. 332 al347) y en el Capítulo segundo se regula el DIVORCIO VINCULAR (Arts. 348 al 360).
En su parte adjetiva, el divorcio está normado en dos procesos: el de SEPARACION DE CUERPOS O DIVORCIO POR CAUSAL, contemplado en el Código Procesal Civil, sección quinta, Título I Proceso de Conocimiento, Capitulo II, Subcapítulo I (Arts. 480 al 485); y el de SEPARACION CONVENCIONAL Y DIVORCIO ULTERIOR, en laSección quinta, Título III, Proceso Sumarísimo, Capítulo II, Subcapítulo 2 (Arts. 573 al 580).
A. ANTECEDENTES HISTÓRICOS DEL DIVORCIO
A.1. EL DIVORCIO EN GRECIA
En la Grecia clásica existía el divorcio, que era dispuesto por el marido invocando diversos motivos, siendo mas difícil la solicitud de la mujer. También existía el obtenidopor mutuo disenso.
El divorcio por parte del marido se hacía por medio de la devolución o abandono de la mujer. Si el divorcio era realizado sin razón entonces podía reclamar la cónyuge que le restituya la dote.
A.2. EN EL DERECHO ROMANO
En el Derecho Romano el matrimonio debía de presentar dos elementos: la intención marital(affectio maritatis) y la cohabitación. Uno subjetivo y el otro material.[1]
El Rey Rómulo mediante la ley dura reglamentó el divorcio concediendo la prerrogativa del repudio al marido. Entre las causales estarían la infertilidad, el adulterio, el uso de veneno y la sustracción de las llaves de las bodegas de vino.[2]
Durante la época clásica se recurrióal divorcio por los mas fútiles pretextos (la deshonestidad, la esterilidad, los litigios de la nuera, la impudicia) o sin motivo (lo que en muchos casos se realizaba para apropiarse de la dote por el afán de lucro).
Según Ramos citado por UMPIRE NOGALES, con el Emperador Constantino (bajo influencia cristiana además del divorcio por mutuo consentimiento, se instauraroncausales específicas para el divorcio unilateral (para el hombre, adulterio, envenenamiento o alcahuetería; y homicidio, envenenamiento y violación de sepulcros como alegación de la mujer), cuya transgresión no originaba invalidez del divorcio sino solamente su ilicitud. La mujer perdía todos sus bienes a favor del marido y era deportada; el marido perdía la dote y estaba impedido de contraer nupcias ,bajo pena corporal en caso de incumplimiento, estando su mujer facultada a ingresar a la casa del marido y apoderarse de la dote que aportara la nueva esposa.[3]
Con Justiniano se acentuó la tendencia reglamentaria y restrictiva. Así en el Codex se establece: “La consideración a los hijos, manda que se debe ser mas difícil la disolución del matrimonio (CS. 17, 3).[4]A.3 EL DIVORCIO EN EL DERECHO CANÓNICO
La contradicción que surge de los textos evangélicos de San Mateo por un lado y de San Marcos y San Lucas por otro, adicionado a la carta de San Pablo, suscita una controversia de la iglesia Católica con respecto al divorcio y a la causal de adulterio. Así las iglesias de Oriente permitieron y las segundas nupcias, mientras que...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.