El docente multicultural

a) Monoculturalismo con políticas de absorción o asimilación. Modelos de Integración
Esta primera visión muy basada en el etnocentrismo y la hipervaloración de la propia cultura, en nuestro caso la occidental genérica y con la adscripción estatal/nacional correspondiente, defiende su consideración como la válida, propia y superior, y a la que cualquier persona que conviva en ella debeintegrarse para ser considerado igual y/o nacional con los mismos derechos. Toda minoría cultural que se asiente en su interior, deberá ir haciendo desaparecer sus perfiles, adscripciones e identidades previas, para conseguir parecerse y/o mimetizarse en las del grupo dominante mayoritario. La cultura minoritaria debe ser abandonada en aras de una cultura común, superior, o al menos la única propia de sermantenida y, que al ser adquirida, permitirá acceder al estatus de igualdad e integración plena. Otra cosa, en la realidad, es cómo opera esta orientación cuando pese a ser imbuido de esa cultura no se puede hacer desaparecer algunas referencias distintivas (color de piel, identidad religiosa, uso de la lengua, nombres, etc..:). Así recientemente, en la cultura francesa por ejemplo, el francésllamado Ahmed de la banlieue correspondiente, que además tiene un color de piel un tanto más oscura, es considerado como un emigrante, y por tanto no francés, siempre recién llegado y tendrá más dificil que le contraten frente a un Jean Loius, más rubio. En el ámbito escolar muchas veces amparada en la política de acceso en condiciones de igualdad al curriculum común esta es la política real quese mantiene en los centros educativos con demandas de políticas de refuerzo y/o compensación para poder integrar en la marcha “normal” del centro a los niños/as de las minorías sin rastros de diferencias al carecer de “nivel” y venir provistos de “carencias”.
b) Multiculturalismo con políticas de respeto diferencial a los diversos espacios culturales. Modelos de Segregación
Esta orientación queparte de una afirmación radical de la igualdad de todas las culturas como elaboraciones que toda comunidad ha ido haciendo surgir a lo largo de la historia como forma de responder a las complejidades de su evolución interna y la relación con el medio y otros pueblos. Cultura que le da sentido, identidad y caracteriza de forma específica permitiendo mantener con ello su cohesión y futuro comocomunidad con derecho al mantenimiento en el presente y futuro. Ninguna cultura podría reivindicarse como superior, más compleja o mas avanzada, esto serían prejuicios racistas y etnófobos, por el contrario la línea del multiculturalismo afirma el derecho al mantenimiento cultural y por tanto al derecho a procesos de socialización específicos orientados a mantener y educar en la propia cultura. Estaorientación es remisa a la interacción externa y defiende formatos de segregación espacial y cultural como forma de evitar el contagio y la mezcla que pondrían en peligro la capacidad de la cultura de unos y otros, mayorías y minorías, para seguir manteniendo la pureza de esa propia cultura como símbolo de identidad e integración de la comunidad. La nueva derecha francesa, entre otras, utilizaeste tipo de discurso, defendiendo el derecho a la propia identidad cultural sin contaminación, sin adherencias de las otras culturas, o incluso en aras de los derechos culturales de las minorías se defiende la segregación o incluso la expulsión. En cualquier caso el mestizaje, la interacción y el intercambio son rechazados por cuanto alteran la cultura originaria. Ni que decir tiene que, partiendode un igualitario discurso -si bien con un importante componente y visión metafísica de la cultura como depósito estanco y perfectamente acomodado a las comunidades que lo soportan- acaba degradándose en una visión racista y segregacionista. El modelo más consecuente de esta orientación podría asemejarse al modelo sudafricano del apartheid. Cada comunidad con derechos pero en su espacio y sin...