El dogma de cristo

INFORME DEL LIBRO “EL DOGMA DE CRISTO” DE ERICH FROMM

Trabajo de aplicación de conocimientos
y sentido crítico de la psicología.



VISIÓN DE ERICH FROMM DESDE SU LIBRO “EL DOGMA DE CRISTO”


Fromm se basa en el análisis de los cambios que existen dentro de los seres humanos pero lo hace de manera psicosocial, humanista, lo interesante de este autor es que se basa en la religiónCristiana Católica, pero él es Judío y como sabemos lo judíos piensan que Cristo es un gran profeta y para ellos no es considerado Dios. Entonces intentaremos dar una mirada a este libro de una manera crítica que nos ayude a entender qué nos quiere aportar Erich Fromm obviamente a la psicología.

Sin conocer el texto y encontrarnos con él podemos darnos cuenta de cómo Fromm inicia hablando sobreFreud y del gran avance que éste dio a la psicología por medio del psicoanálisis, que unió la concepción de una psicología social y una individual, por el hecho de que el ser humano posee dentro de sí una carga social muy grande que hace que éste desarrolle su personalidad, lo que podríamos llamar la formación de un prototipo. Todo esto lo podemos ver en un sentido estadístico como que existen unaserie de argumentos totalitarios que podrían disminuir a la persona como tal y esto realmente es un problema, por ello es necesario dar una visión muy social de la persona, es decir familiar, académica, laboral, entre otros, dentro del individuo, que lleve a una posible causa de los cambios que existen dentro la personalidad del “paciente”.


«Tal cambio es representativo de la actitud totaldel individuo; en el caso del grupo alude a una característica media común a todos los miembros del grupo, que no desempeña necesariamente un papel central en la estructura del carácter del individuo» (Fromm, 1971, p11)

Para ello él hace un análisis de la religión y de la influencia que tiene lo socio-psicológico dentro de ésta, señala que la creencia en un Ser Superior ha de ser por un procesode reminiscencia, en que el hombre vuelve a su infancia, donde se basa el respeto por sus padres y en la grandiosidad que encuentra en ellos de una manera conductista, ya que sabe que lo malo que haga ha de ser un castigo o si es algo positivo para ellos, ha de ser una recompensa. Luego el individuo en su adultez siente esta misma inclinación como una necesidad de la felicidad podríamos decirloasí “la felicidad de la vida eterna” y es donde nace esa figura imaginaria que es Dios, como necesidad, este argumento lo obtiene de Freud, y es aquí donde entra la religión a jugar su papel como una manera de que las “masas” resignen sus frustraciones, el individuo se está volviendo viejo y acercándose a su muerte por ende su única escapatoria ha de ser Dios, por ello explicamos que hoy en díatantas personas adultas y más aun en su vejez son los que más se encuentran en las iglesias, buscando aquel Dios que ofrece la recompensa de la vida eterna, llena de felicidad, por ello Fromm llama a la religión una de las funciones psíquicas de las personas y además nombra a Freud que dice que la religión es un narcótico que trae un consuelo para el hombre. Pero volviendo a Fromm nos dice que unailusión colectiva se ha de convertir en una realidad, o sea que la fantasía de Dios no es del todo fantasía ya que es una realidad no individual sino grupal, teniendo en cuenta que como decía Santo Tomás todo hombre tiende al Bien (Dios).

Lo fundamental para Fromm en este texto, no es hacer un estudio a la gente sino al dogma para así comprenderlo, tomando como base a la gente; denotando pordecirlo así las primeras comunidades cristianas y el cambio de mentalidad a la que ha llegado y para esta segunda parte se basará en el concilio de Nicea que habla de Cristo como dogma y de la religión cristiana como una institución católica establecida dentro del imperio romano, y lo más importante el Credo de Nicea o más conocido como el Credo Constantinopolitano, esto porque el emperador...