El Dogmatismo

Páginas: 3 (587 palabras) Publicado: 13 de febrero de 2013
EL DOGMATISMO
Se entiende por dogmatismo a una doctrina fijada, pues está en una posición epistemológica para la cual aun todavía no existe el problema del conocimiento. Por ello el dogmatismo dapor supuesta la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y objeto, por lo cual el dogmatismo lo entiendo como el pensamiento humano podría decirse como una opinión, no quedándome claroinvestigue en el libro datos que a lo mejor a mi hermano se le olvidaron dar o por falta de tiempo no los dio, en el libro mencionaba que según la concepción del dogmatismo, los objetos de la percepcióny los objetos del pensamiento no son dados de la misma manera: directamente en su corporeidad, en un primer caso se pasa por completo todo lo de la percepción misma, en esto no son dados determinadosobjetos y en el segundo es la función del pensamiento, esto mismo sucede con el conocimiento de los valores, ya que estos existen para si en en dogmatismo.
Sus principios son:
 El dogmatismo nosdice que la naturaleza se impone al hombre.
 El uso de los sentidos son fundamentales para establecer la relación del conocimiento de las cosas.
Sus características son:
 Filósofos que insistíanenfáticamente en los “principios Dogmaticos”:
 Estructura mental cerrada
 Poco dialogo
 No respetan el individualismo
 Son muy memoristas
 A lo cual entendía que esas características defendíanlo viejo, lo progresista y lo nuevo, el método dogmatico en la cual el alumno solo era el observador, para esto tenía unos representantes los cuales tratare de mencionar aquí de acuerdo a lopresentado en clase:
 Uno de ellos es Tales de Mileto:
 Su aporte incluye un principio originado de todo un ser, su pensamiento es señalando que el principio es el agua debo de imaginarme ya que vivíacerca del mar y por lo tanto para el eso se le hacia lo normal en su entorno, que en la tierra descansa sobre el agua, afirmando que todos los elementos tienen alma especialmente los inertes.
 Otro...
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