El dolor de Dios. I... Gunjevic.pdf
Páginas: 348 (86994 palabras)
Publicado: 22 de febrero de 2015
Akal Pensamiento crítico
EL DOLOR DE DIOS
INVERSIONES DEL APOCALIPSIS
Slavoj Žižek
Boris Gunjevic´
El dolor de Dios. Inversiones
del Apocalipsiss es un libro
interesante por 95 razones.
1) Žižek
k afirma que Dios
sufre.
2) Gunjevic
j ´ sostiene q
que San
Agustín
g
p
puede ayudarnos
y
a
escapar del capitalismo.
3) Žižek
kp
propone
p
q
que adoptar
p
una p
posturaapocalíptica
p
es
«el único modo de
mantener la calma».
4) Gunjevic
j ´ nos dice q
que la
teología
g es necesaria para la
AKAL / PENSAMIENTO CRÍTICO
25
Diseño interior y cubierta: RAG
Reservados todos los derechos.
De acuerdo a lo dispuesto en el art. 270
del Código Penal, podrán ser castigados con penas de multa
y privación de libertad quienes sin la preceptiva autorizaciónreproduzcan, plagien, distribuyan o comuniquen públicamente,
en todo o en parte, una obra literaria, artística o científica,
fijada en cualquier tipo de soporte.
Título original:
God in Pain. Inversions of Apocalypse
Publicado originalmente por Seven Stories Press, Nueva York (EEUU), 2012
© Slavoj Žižek y Boris Gunjevic´, 2013
© Ediciones Akal, S. A., 2013
para lengua española
SectorForesta, 1
28760 Tres Cantos
Madrid - España
Tel.: 918 061 996
Fax: 918 044 028
www.akal.com
ISBN: 978-84-460-3864-1
Depósito legal: M-25.837-2013
Impreso en España
Slavoj Žižek y Boris Gunjevic´
El dolor de Dios
Inversiones del Apocalipsis
Traducción de
Francisco López Martín
INTRODUCCIÓN
La mistagogía de la revolución
Boris Gunjevic´1
El camino del hombre honrado estápor todas partes rodeado por las iniquidades de los egoístas y la tiranía de los
malvados. Bendito aquel que, en nombre de la caridad y la
buena voluntad, guía a los débiles por el valle de las sombras,
porque en verdad es el guardián de su hermano y el que encuentra a los niños perdidos. Con terrible venganza y furiosa
ira caeré sobre aquellos que intenten envenenar y destruir a
mis hermanos.Y sabrán que yo soy el Señor cuando ejecute
en ellos mi venganza.
Ezequiel 25, 172
En su primera versión, este libro consistía en una recopilación
de materiales inéditos procedentes de un debate sobre «La monstruosidad de Jesucristo» mantenido entre Slavoj Žižek y John
Milbank. Después de que Bog na mukama («El dolor de Dios»)
apareciera en croata en 2008, algunos amigos nos animaron apublicarlo en los Estados Unidos. Con ese fin, Žižek ofreció varios
ensayos nuevos, y esos cambios alteraron hasta cierto punto el
concepto del libro, aunque no su sustancia. El proyecto se concibió no como una polémica, sino como una reflexión, una conversación entre un filósofo y un teólogo, un psicoanalista y un sacerdote, que, a primera vista, nada tienen en común.
Vivo y escribo en unafrontera. Esta frontera –entre el Este
y el Oeste, los Balcanes y el Mediterráneo, Europa occidental y
Europa oriental– ofrece una perspectiva específica sobre la teo1
Los capítulos de Boris Gunjevic´ que figuran en la versión inglesa de la
obra, fuente de esta edición en lengua española, proceden de una traducción
realizada por Ellen Elias-Bursac´ de los textos originales, redactados en croata [N. delT.].
2
Tal como lo cita erróneamente Jules (Samuel L. Jackson) en Pulp Fiction (1994).
5
logía, acerca de la que he escrito en otra parte3. Desde el constructo ideológico conocido como transición (nada más que una
ocasión para una violencia y un pillaje de proporciones bíblicas,
so capa de la salvaguarda de los intereses nacionales y los valores
tradicionales) y desde un lugar en elque católicos, ortodoxos,
musulmanes y judíos han vivido durante siglos en un conflicto
soterrado, me gustaría hablar junto a esos individuos y movimientos violentamente arrojados a los márgenes del discurso,
apartados de la historia a su periferia, allí donde la historia se
mofa de toda geografía. En esta parte del mundo no han faltado
esa clase de movimientos e individuos heterogéneos:...
EL DOLOR DE DIOS
INVERSIONES DEL APOCALIPSIS
Slavoj Žižek
Boris Gunjevic´
El dolor de Dios. Inversiones
del Apocalipsiss es un libro
interesante por 95 razones.
1) Žižek
k afirma que Dios
sufre.
2) Gunjevic
j ´ sostiene q
que San
Agustín
g
p
puede ayudarnos
y
a
escapar del capitalismo.
3) Žižek
kp
propone
p
q
que adoptar
p
una p
posturaapocalíptica
p
es
«el único modo de
mantener la calma».
4) Gunjevic
j ´ nos dice q
que la
teología
g es necesaria para la
AKAL / PENSAMIENTO CRÍTICO
25
Diseño interior y cubierta: RAG
Reservados todos los derechos.
De acuerdo a lo dispuesto en el art. 270
del Código Penal, podrán ser castigados con penas de multa
y privación de libertad quienes sin la preceptiva autorizaciónreproduzcan, plagien, distribuyan o comuniquen públicamente,
en todo o en parte, una obra literaria, artística o científica,
fijada en cualquier tipo de soporte.
Título original:
God in Pain. Inversions of Apocalypse
Publicado originalmente por Seven Stories Press, Nueva York (EEUU), 2012
© Slavoj Žižek y Boris Gunjevic´, 2013
© Ediciones Akal, S. A., 2013
para lengua española
SectorForesta, 1
28760 Tres Cantos
Madrid - España
Tel.: 918 061 996
Fax: 918 044 028
www.akal.com
ISBN: 978-84-460-3864-1
Depósito legal: M-25.837-2013
Impreso en España
Slavoj Žižek y Boris Gunjevic´
El dolor de Dios
Inversiones del Apocalipsis
Traducción de
Francisco López Martín
INTRODUCCIÓN
La mistagogía de la revolución
Boris Gunjevic´1
El camino del hombre honrado estápor todas partes rodeado por las iniquidades de los egoístas y la tiranía de los
malvados. Bendito aquel que, en nombre de la caridad y la
buena voluntad, guía a los débiles por el valle de las sombras,
porque en verdad es el guardián de su hermano y el que encuentra a los niños perdidos. Con terrible venganza y furiosa
ira caeré sobre aquellos que intenten envenenar y destruir a
mis hermanos.Y sabrán que yo soy el Señor cuando ejecute
en ellos mi venganza.
Ezequiel 25, 172
En su primera versión, este libro consistía en una recopilación
de materiales inéditos procedentes de un debate sobre «La monstruosidad de Jesucristo» mantenido entre Slavoj Žižek y John
Milbank. Después de que Bog na mukama («El dolor de Dios»)
apareciera en croata en 2008, algunos amigos nos animaron apublicarlo en los Estados Unidos. Con ese fin, Žižek ofreció varios
ensayos nuevos, y esos cambios alteraron hasta cierto punto el
concepto del libro, aunque no su sustancia. El proyecto se concibió no como una polémica, sino como una reflexión, una conversación entre un filósofo y un teólogo, un psicoanalista y un sacerdote, que, a primera vista, nada tienen en común.
Vivo y escribo en unafrontera. Esta frontera –entre el Este
y el Oeste, los Balcanes y el Mediterráneo, Europa occidental y
Europa oriental– ofrece una perspectiva específica sobre la teo1
Los capítulos de Boris Gunjevic´ que figuran en la versión inglesa de la
obra, fuente de esta edición en lengua española, proceden de una traducción
realizada por Ellen Elias-Bursac´ de los textos originales, redactados en croata [N. delT.].
2
Tal como lo cita erróneamente Jules (Samuel L. Jackson) en Pulp Fiction (1994).
5
logía, acerca de la que he escrito en otra parte3. Desde el constructo ideológico conocido como transición (nada más que una
ocasión para una violencia y un pillaje de proporciones bíblicas,
so capa de la salvaguarda de los intereses nacionales y los valores
tradicionales) y desde un lugar en elque católicos, ortodoxos,
musulmanes y judíos han vivido durante siglos en un conflicto
soterrado, me gustaría hablar junto a esos individuos y movimientos violentamente arrojados a los márgenes del discurso,
apartados de la historia a su periferia, allí donde la historia se
mofa de toda geografía. En esta parte del mundo no han faltado
esa clase de movimientos e individuos heterogéneos:...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.